Paradoxul toleranței: de ce nu poți suporta părerile altora tot timpul

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Toleranța are limite și trebuie protejate.

Care este paradoxul toleranței

Să presupunem că o cioară albă pornește în pădure. Majoritatea ciorilor cu glugă au ridicat din umeri și merg mai departe. Dar a fost unul nemulțumit. El spune că corbii albi nu au loc în această pădure, așa că ar merita ca nou-venită să-și rupă aripile și să interzică reproducerea. Alții răspund: „Miluiește, mamă, ea diferă doar prin culoarea penajului, dar în rest la fel ca și noi”. Dar nemulțumiții replică: „Dacă ești atât de tolerant, atunci de ce să-mi interzic să vorbesc? Trebuie să fii tolerant și cu părerea mea.”

Într-adevăr, pe de o parte, toleranța este toleranță pentru o viziune asupra lumii, un stil de viață și un comportament diferit. La lucruri pe care nu le împărtășim și cu care nu suntem de acord. Pe baza acestui fapt, orice opinie are dreptul la viață. Pe de altă parte, viziunea „canibalistă” asupra lumii duce la discriminare și violență și cumva nu vrei să le înduri. Se dovedește că nu există toleranță?

Acest paradox a fost descris de filosoful și sociologul austriac și britanic Karl Popper în cartea sa The Open Society and Its Enemies.

Mai puțin cunoscut este paradoxul toleranței: toleranța nelimitată trebuie să ducă la dispariția toleranței. Dacă suntem infinit de toleranți chiar și față de intoleranți, dacă nu suntem pregătiți să apărăm o societate tolerantă de atacurile intoleranților, tolerantul va fi învins.

Karl Popper

Se pare că toleranța completă nu are sens. Poate fi apărat doar dacă ești intolerant față de cei care promovează intoleranța.

Ce rezultă din paradoxul toleranţei

Ca întotdeauna, totul depinde de interpretare. Unii percep acest paradox ca pe o provocare: „Cei care pledează pentru toleranță sunt cei mai intoleranți. Cel puțin inițial nu suntem ipocriți și spunem deschis că tratăm unele categorii de oameni cu ură.” Alții văd în el o justificare a violenței ca principală modalitate de a apăra toleranța: „Aici se vor aduna toți oamenii buni, îi vor extermina pe toți cei răi și apoi vom trăi”. Și asta și asta nu sună prea pașnic.

Popper însuși, deși credea că toleranța trebuie apărată, dar a cerut ca aceasta să se facă „prin argumente ale rațiunii și prin intermediul opiniei publice”. Prin urmare, intoleranților chiar ar trebui să li se acorde cuvântul, pentru că asta creează un câmp de discuție. Și metodele puternice ar trebui folosite numai sub formă de autoapărare și numai pentru a readuce viața la cursul obișnuit. Filosoful nu neagă că pot fi de folos:

La urma urmei, s-ar putea dovedi că ei [reprezentanții tendințelor filosofice intolerante] nu sunt pregătiți să comunice cu noi la nivelul argumentelor de raționament și vor începe prin a respinge orice argument. Poate că vor argumenta că aceste argumente sunt înșelătoare și că trebuie folosite pumnii și pistoalele pentru a le răspunde. Astfel, în numele toleranței, ar trebui proclamat dreptul de a nu fi tolerant cu intoleranța.

Karl Popper

De exemplu, dacă o cioară cu glugă merge la o cioară albă cu o furcă, nu va mai fi timp pentru discuții. Va trebui să opriți agresorul cu forța. Dar până nu se întâmplă acest lucru, merită educat, convins, explicat. Nu este necesar să fii tolerant cu opinia „canibalistă”.

Popper în opera sa deduce cele mai importante, în opinia sa, principii ale eticii umaniste. Ne interesează primul:

Toleranță față de oricine este el însuși tolerant și nu promovează intoleranța. Alegerea morală a celorlalți ar trebui respectată doar dacă nu contravine principiului toleranței.

Karl Popper

Cum să fii tolerant într-o lume plină de paradoxuri

Nu considerați părerea dvs. ca fiind singura corectă

Într-un studiu, participanții au fost rugați să evalueze cât de toleranți au fost față de persoanele de un sex sau rasă diferită. Și apoi au pus întrebări care ajută la dezvăluirea prejudecăților ascunse. S-a dovedit că sexistii și rasiștii se considerau cei mai toleranți. Și stima de sine a oamenilor cu adevărat imparțiali a fost destul de modestă. Și acesta este un bun exemplu despre cum vă puteți interpreta greșit propria părere, ca să nu mai vorbim de a altcuiva.

Începe cu tine însuți

Intoleranța apare adesea pentru atitudini și stiluri de viață care nu ne afectează deloc în mod direct. De exemplu, dacă cineva vrea să poarte papuci pe șosete, atunci ce fel de tristețe ne provoacă asta? Poate că pentru noi o astfel de persoană arată ridicol sau demodat. Dar aceasta nu este problema lui, ci a noastră. Și noi suntem cei care trebuie să ne dăm seama ce ne sperie și ne agăță atât de mult încât provoacă ostilitate.

Să te dezgropi te doare. A transfera responsabilitatea pentru disconfort asupra altcuiva este întotdeauna mai ușor. În același timp, viața va deveni mult mai ușoară dacă te confrunți cu probleme interne. Pentru că oamenii care ne enervează nu vor dispărea nicăieri. Este mult mai ușor să nu mai delire.

Să fie deschis

În medicină, toleranța înseamnă o scădere a răspunsului la administrarea repetată a unei substanțe, dependența de aceasta. Această definiție conține deja o instrucțiune. Ne putem enerva când ne confruntăm cu unii oameni, pentru că îi percepem ca pe ceva străin. Dar toleranța este un obicei. Cu cât interacționăm mai des cu un stimul și reacționăm monoton la acesta, cu atât ne este mai ușor să ne formăm un stereotip de comportament tolerant.

Nu critica, ci interesează-te

Suntem enervați de lucruri și oameni neobișnuiți. Dar poate ne-ar fi mai ușor să ne înțelegem dacă am ști de ce este așa. De exemplu, șosetele sub șlapi protejează împotriva veziculelor. Și familia unei persoane de altă naționalitate - rezidenți ai acestei zone în a cincea generație și „vin în număr mare” aici nu este deloc el. Astfel de descoperiri bruște te fac să privești totul într-o lumină nouă.

Spune-ți părerea

Dacă punctele anterioare au fost mai mult despre toleranță, atunci aici ajungem direct la paradoxul acesteia. După cum ne amintim, principala armă a toleranței este educația. Și dezbaterea publică funcționează excelent în acest scop.

De exemplu, luăm scandalul filmelor dominate de negri. Pendulul se balansează, iar cele două poziții extreme sunt cele mai vizibile. Pe una dintre ele sunt cei care sunt îngrijorați că nu există negri în serialul Cernobîl. Pe de altă parte, sunt telespectatori care își exprimă indignarea față de orice personaj negru. Dar acum problema discriminării în industria filmului a fost adusă în planul discuției publice, iar acest lucru este deja mult. Iar pendulul se va calma mai devreme sau mai târziu și va lua o poziție în centru.

Nu vă fie frică de discuții

Popper sugerează să nu lipsească vocea purtătorilor de filozofii ostile (care ar putea fi oricare dintre noi). Adevărul se naște în dispute, dar numai dacă interlocutorii sunt măcar puțin pregătiți să se asculte. Dacă ne apărăm poziția fără să ne auzim adversarul, este o pierdere de timp. Dar dacă abordezi procesul în mod conștient, poți obține un rezultat foarte bun.

• Aflați date noi și ajustați-vă vizualizările. Este în regulă să vă răzgândiți în lumina informațiilor suplimentare.
• Întărește-ți poziția. Argumentele adversarului uneori nu fac decât să-i adauge cărămizi.
• Obțineți argumente pentru noi dispute. Oponenții pun adesea întrebări care ne deranjează. Dar ele oferă, de asemenea, de gândit. Există o oportunitate de a gândi și de a vă pregăti în cazul în care cineva întreabă în viitor despre același lucru.

De asemenea, este important ca discuția să se adreseze nu numai adversarilor, ci și publicului. Poate că nu îl vom convinge pe adversar, dar îi vom forța pe cei din jur să gândească. De aceea este important să dezbatem despre mediu și să ne amintim că aceasta este o conversație, nu un război.

Nu tolera "canibalismul"

Desigur, se poate ignora o declarație ostilă și nimeni nu ar trebui să ne învinovățească pentru asta. Pentru a rezista „canibalismului” este nevoie de o resursă internă. Altfel, salvând lumea, riscăm să nu ne salvăm. Dar dacă avem această resursă, este posibil și necesar să ne exprimăm dezacordul față de o poziție ostilă.

De exemplu, ai tăcut mereu când ai insultat pe cineva în fața ta, apoi o dată - și te-ai oprit. Pentru o vreme, vei arăta ciudat în ochii celorlalți. Și atunci altcineva va lua partea ta. Și mai departe. Nimic revoluționar, doar cuvinte. Dar uneori sunt suficiente pentru a schimba totul.