2 lucruri care ne împiedică să fim fericiți

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Viziunea filozofului Arthur Schopenhauer, a trecut prin prisma psihologiei.

Arthur Schopenhauer a fost unul dintre primii gânditori occidentali importanți care a introdus elemente ale filozofiei orientale în opera sa. De obicei ajungea la concluzii destul de pesimiste, dar în tratatul „Aforismele înțelepciunii lumești” s-a abătut de la o viziune negativă. Descriind ceea ce este necesar pentru o viață fericită în această lume, Schopenhauer subliniază una dintre principalele probleme ale existenței noastre:

„Chiar și cu o observație superficială, nu poți să nu observi doi dușmani ai fericirii umane: durerea și plictiseala. Trebuie adăugat că, din moment ce reușim să ne îndepărtăm de una dintre ele, în măsura în care ne apropiem de cealaltă, și invers, astfel încât întreaga noastră viață decurge într-o oscilație mai mult sau mai puțin frecventă între aceste două necazuri.

Acest lucru se datorează faptului că ambele rele sunt în dublu antagonism una cu cealaltă: în exterior, obiectiv și în interior, subiectiv. În exterior, nevoia și lipsa generează durere, în timp ce abundența și securitatea cresc plictiseala. În consecință, clasele de jos sunt într-o luptă constantă cu nevoia, adică cu durerea, iar clasa oamenilor bogați, „cuvitori” - într-o luptă continuă, adesea cu adevărat disperată, cu plictiseala”.

Bloggerul Zat Rana a analizat aceste două cauze ale nefericirii dintr-o perspectivă psihologică și și-a împărtășit descoperirile.

Suntem blocați între plăcere și durere

Psihologia și neuroștiința tradițională au sugerat că oamenii au evoluat căi neuronale care sunt responsabile pentru exprimarea furiei și bucuriei de-a lungul evoluției. Și de atunci, de la naștere, sunt „încorporate” în creierul uman. În sprijin, ei au susținut că emoțiile sunt universale, ele pot fi identificate prin studierea corpului uman. Mai mult, ele rămân aceleași în diferite culturi și în diferite medii.

Această viziune este ferm înrădăcinată. Cei mai mulți dintre noi ar fi probabil de acord că există fenomene specifice, cum ar fi furia și bucuria, și că le poți vedea la alții la un moment dat. Cu toate acestea, există o altă opinie - teoria construcției emoțiilor.

Potrivit ei, deși experimentăm ceva care este definit în general ca furie, nu există în sensul specific în care suntem obișnuiți să ne gândim la asta. Este o combinație complexă a tuturor proceselor care au loc în organism la un anumit moment pentru a ne ajuta să navigăm. Și se schimbă constant.

Creierul citește informații din corpul nostru și din mediu pentru a ne oferi o idee aproximativă despre ce să facem. Așa experimentăm o realitate în continuă schimbare.

Orice altceva, în special emoțiile și conștiința, există doar pentru că noi înșine creăm diferențe lingvistice între ele. Furia este mânie pentru că în mod colectiv o numim furie.

Să ne întoarcem la suferință și plictiseală. Semnale de suferință: ceva nu este în regulă, ceva trebuie reparat. Continuă într-o formă sau alta până când problema este rezolvată. Plăcerea este opusul ei, care este percepută ca o recompensă. Dar când obții tot ce vrei, te duce la plictiseală. Practic, suntem blocați între aceste două fenomene. După ce am scăpat de unul, ne apropiem de celălalt.

Pentru a ieși din acest cerc vicios și a fi mai fericit, dezvoltă o conexiune minte-corp

Pentru a rezolva problema, Schopenhauer a sugerat să părăsești grijile legate de lumea exterioară și să te plonjezi în lumea interioară a gândurilor. Dar dacă teoria construirii emoțiilor este corectă, atunci gândurile nu vor fi mântuire. De multe ori, când sunt plictisiți sau stresați, nu fac decât să adauge resentimente. Și opțiunea de a te gândi la altceva pentru a uita de neplăcut nu funcționează.

O altă soluție este de a dezvolta o conexiune mai holistică minte-corp. Adică să acordăm la fel de multă atenție senzațiilor corpului pe cât acordăm gândurilor.

Observând senzațiile corpului și neagățându-ne de ele, se poate observa natura în continuă schimbare a proceselor emoționale trăite.

Puțini oameni se concentrează în mod conștient asupra senzațiilor corporale, observând mișcările lor sau generarea de sentimente. Partea conștiinței care monitorizează senzațiile corporale este atât de automatizată încât încetăm să le observăm. Dar dacă o faci intenționat, poate fi vindecator. O abordare atentă vă va permite să observați că experiențele voastre zilnice sunt mai mult decât ceea ce vedeți la suprafață.

Încercați să acordați mai multă atenție acestui lucru. Dar amintiți-vă că problemele suferinței și plictiselii nu pot fi rezolvate abordând un singur lucru: gânduri (subiective, interne) sau senzații corporale (obiective, externe). Relația dintre ei este importantă.

concluzii

Indiferent dacă Schopenhauer a avut sau nu dreptate cu privire la orice, nu se poate decât să respecte încercările sale îndrăznețe de a vedea realitatea așa cum este ea și de a nu se mulțumi cu idealismul fără temei. Întreaga sa filozofie este structurată clar și coerent și o mare parte din ea este de înțeles și aplicabilă în viața modernă.

Pe baza acestuia, putem trage următoarea concluzie. Pentru a echilibra procesele emoționale în schimbare, este necesară dezvoltarea conexiunii dintre minte și corp, ținând cont de ambele legături. Acordând atenție senzațiilor corporale fără a le explica prin gânduri, este posibil să scoți în prim-plan sentimentele și senzațiile care rămân de obicei mascate.

Amintiți-vă că mintea și corpul lucrează împreună, ele sunt conectate printr-o buclă de feedback. Nu mai ignora această conexiune.

Da, nemulțumirea va apărea în orice caz, dar depinde doar de tine cum să reacționezi la ele.