Cuprins:

Toaletele publice ale Romei antice și textele din Vechiul Testament: de unde provin fraze celebre
Toaletele publice ale Romei antice și textele din Vechiul Testament: de unde provin fraze celebre
Anonim

De unde au venit expresiile „banii nu miroase” și „țapul ispășitor”, ați înțeles deja.

Toalete publice din Roma Antică și textele Vechiului Testament: de unde provin celebrele unități frazeologice
Toalete publice din Roma Antică și textele Vechiului Testament: de unde provin celebrele unități frazeologice

1. Banii nu miroase

Acest slogan (latină Pecunia non olet) a apărut Banii nu miroase / Enciclopedia cuvintelor și expresiilor înaripate. M. 2003. născut datorită împăratului roman Vespasian (9–79 d. Hr.).

istoria unităţilor frazeologice: banii nu miroase
istoria unităţilor frazeologice: banii nu miroase

Din cauza crizei politice care a precedat venirea lui la putere, a existat un deficit mare în trezorerie, iar Vespasian a căutat noi surse de venit. Apoi i-a venit ideea de a colecta o taxă de la romani pentru vizitarea toaletelor publice. Fiului său Titus nu i-a plăcut și și-a mustrat tatăl că a strâns „bani murdari”. După cum scrie Guy Suetonius Tranquill. Viața celor Doisprezece Cezari. M. 1993. Istoricul roman Suetonius, Vespasian, ca răspuns, i-a înmânat fiului său una dintre monedele obţinute în acest fel şi l-a întrebat dacă pute. Când Titus a răspuns că nu, împăratul a spus: „Dar ăștia sunt bani din urină”.

O expresie similară este posibilă de Juvenal. Satiri / satira romană. M. 1989. aflat în „Satirii” poetului roman Juvenal:

Și nu considerați că există vreo diferență între

Piele umedă și parfum: mirosul este bun până la urmă

Va fi din orice lucru.

Juvenal „Satira XIV”. Pe. F. A. Petrovsky.

2. Hack pe nas

Inițial, conform unei versiuni, această frază însemna o amenințare jucăușă. Cert este că pe vremuri în Rusia, foarte puțini oameni știau să citească și să numere. Prin urmare, analfabeții să țină evidența zilelor de lucru sau a datoriilor purtate cu ei o tabletă specială - un nas (de la cuvântul „purta”). Pe ea se puneau semne (crestături), iar în cazul datoriilor, se împarte în două jumătăți: una pentru debitor, a doua pentru împrumutat.

Potrivit unei alte versiuni, nasul unei persoane a fost comparat cu această etichetă, amenințând în glumă că va lăsa urme pe ea.

3. Hârtia va îndura totul

Aceasta este o altă unitate frazeologică care a ajuns până la noi din izvoarele romane. Expresia Epistola non erubescit (tradus literal: „Scrisoarea nu se înroșește”) aparține hârtiei va îndura totul / Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. M. 2003. celebrului scriitor antic și om politic Mark Tullius Cicero (106-43 î. Hr.). În această formă, pot fi scrisorile lui Mark Tullius Cicero către Atticus, rude, frate Quintus, M. Brutus. T. I, anii 68-51. M.-Leningrad. 1949. găsit în multe scrisori ale lui Cicero, de exemplu, într-o scrisoare către politicianul Lucius Lucceus:

Când m-am întâlnit, am încercat deseori să vă vorbesc despre asta, dar m-a speriat vreo rușine aproape sătească; la depărtare o voi pune mai îndrăzneț: scrisoarea nu se înroșește.

Mark Thulius Cicero. Scrisori către Lucius Lucceus. Antium iunie 56 î. Hr

În mod grăitor, nu expresia în sine a intrat în limba rusă modernă, ci sensul ei. Deși chiar și Fiodor Mihailovici Dostoievski în „Frații Karamazov” îl folosește pe Dostoievski F. M. Frații Karamazov. M. 2008. expresie într-o formulare mai apropiată de original: „Hârtia, spun ei, nu se înroșește…”

4. Puneți-l înapoi pe arzătorul din spate

Această unitate frazeologică are mai multe variante de origine.

După primul punct de vedere, expresia a apărut în timpul domniei celui de-al doilea țar rus din dinastia Romanov, Alexei Mihailovici. În fața palatului său de lemn din satul Kolomenskoye de lângă Moscova, a fost bătută în cuie o cutie în care se puteau pune petiții (petiții și reclamații). Funcţionarii - funcţionari şi boieri - le-au demontat şi au lăsat multe fără răspuns.

istoria unităţilor frazeologice: pus pe dos
istoria unităţilor frazeologice: pus pe dos

După un alt punct de vedere, expresia poate fi o urmă a expresiei germane Etwas in die lange Truhe legen („A pune ceva într-un cufăr lung”), care s-a născut în birourile Imperiului Rus. Apoi, nesemnificative și care nu necesită o soluție imediată, petițiile și reclamațiile au fost trecute pe plan secundar.

5. Punctează i

În alfabetul pre-revoluționar rusesc nu existau 33, ci 35 de litere, inclusiv „și zecimală” (i). După 1918, această scrisoare a dispărut din limba rusă.

Peste aceasta, punctele au fost plasate mai devreme, deoarece la scriere era mai convenabil să scrieți mai întâi un cuvânt sau o propoziție în întregime, apoi să adăugați puncte și linii suplimentare la litere. Sintagma în sine este o hârtie de calc din limba franceză mettre les points sur les i et les barres sur les t ("punct peste i și dungi peste t").

6. Gol ca un șoim

Conform versiunii răspândite, această frază provine de la numele berbecului (berbec) - șoimul. Pe vremuri era folosit pentru a asalta orașe și cetăți. Șoimul era făcut dintr-un buștean lung și gros, legat cu metal și suspendat de lanțuri. Suprafața șoimului era „goală”, adică netedă. Expresia nu are nimic de-a face cu pasărea de pradă.

Apropo, în versiunea originală a acestei expresii există V. I. Dal. Țel ca un șoim, dar ascuțit ca un brici / Proverbe ale poporului rus. M. 1989. continuarea: „God ca șoimul, dar ascuțit ca toporul / briciul”.

7. Țapul ispășitor

Istoria unităţilor frazeologice. Țapul ispășitor din pictura de William Holman Hunt
Istoria unităţilor frazeologice. Țapul ispășitor din pictura de William Holman Hunt

Frazeologism care descrie o persoană asupra căreia a fost îngrămădită toată responsabilitatea, țapul ispășitor urcă / Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. M. 2003. la tradiţia Vechiului Testament despre ritul ebraic. Potrivit acestuia, marele preot și-a pus ambele mâini pe capul țapului (Azazel) ca semn al impunerii tuturor păcatelor asupra animalului, după care a fost alungat în deșert.

Și după ce a curățit sanctuarul, cortul întâlnirii și altarul [și a curățat preoții], va aduce un țap viu și Aaron își va pune ambele mâini pe capul țapului viu și va mărturisi peste el totul. nelegiuirile copiilor lui Israel si toate nelegiuirile lor si toate pacatele lor; puneti-i pe capul unui ţap, si trimiteti-i cu un sol în pustie.

Vechiul Testament. Leviticul. 16: 20-21.

8. Sânul prieten

Astăzi, această expresie înseamnă „prieten apropiat, plin de suflet”, dar cuvântul „sân” provine din Dicționarul Sân / Etimologic al limbii ruse. SPb. 2004. din vechea expresie „toarnă peste mărul lui Adam”, adică „bea, îmbătă-te”. Prin urmare, inițial, un prieten din sân este doar un tovarăș de băutură.

9. Un loc zgomotos

În limba slavonă veche, cuvântul „rău” însemna „bogat, hrănitor, abundent în cereale”. Este menționat în rugăciunea de înmormântare ortodoxă ca o descriere a paradisului, un loc pentru drepți: „Odihnește-te sufletele slujitorilor Tăi plecați într-un loc mai luminos, într-un loc întunecat, într-un loc de pace”.

De-a lungul timpului, expresia a căpătat o conotație negativă și ironică. Un loc gălăgios a început să fie numit „un loc bine hrănit, vesel, unde se răsfățesc cu desfătare, beție și desfrânare”, adică o cârciumă.

10. Adevărul gol

Această expresie a venit Naked Truth / Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. M. 2003. în rusă din oda poetului roman Horaţiu (65–8 î. Hr.) iar în original în latină suna ca Nuda Veritas.

Asa de! Se poate că a îmbrățișat-o pe Quintilia pentru totdeauna

Vis? Îl vor găsi egal în vitejie?

Sora Justiției - Onoare incoruptibilă, Conștiință, cu adevărat deschisă?

Quintus Horace Flaccus. Oda XXIV. Traducere de A. P. Semyonov-Tyan-Shansky.

Alegoric, adevărul a fost adesea înfățișat sub forma unei femei goale, care simboliza adevărata stare de lucruri fără revelații și împodobiri.

11. Este în geantă

Originea acestei turnări stabile de vorbire este descrisă în mai multe versiuni.

Se crede că au început să vorbească în acest fel din cauza vechiului obicei de a rezolva disputele prin tragere la sorți. Obiectele (de exemplu, monede sau pietricele) au fost aruncate în pălărie, dintre care unul sau mai multe au fost marcate. Bărbatul a scos obiectul din pălărie la întâmplare, în speranța că cazul va fi rezolvat în favoarea lui.

O altă versiune spune că unitatea frazeologică a apărut datorită vechiului mod de a livra corespondența, când documentele importante erau cusute sub căptușeala unei pălării sau șapcă de mesager. Astfel, putea ajunge la destinație fără a atrage atenția tâlharilor.

În cele din urmă, acest din urmă punct de vedere insistă că, pe vremuri, oficialii acceptau mită cu o cască inversată.

12. Aruncarea mărgele în fața porcilor

Această expresie lasă și Nu aruncați perle în fața porcilor / Dicționar Enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. M. 2003. rădăcini în Biblie: în Predica de pe Munte, Isus le spune ucenicilor săi și altor oameni:

Nu dați lucrurile sfinte câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca să nu le calce în picioare și, întorcându-se, să nu vă rupă în bucăți.

Evanghelia după Matei 7:6

Perlele în Rusia au fost numite mărgele, prin urmare unitățile frazeologice au pătruns în vorbirea modernă din traducerea slavonă bisericească a Bibliei în forma în care o cunoaștem.

13. Pip pe limbă

Pip este o boală a păsărilor, apariția unei creșteri cartilaginoase pe vârful limbii. În Rusia, sâmburii erau numiti și coșuri dure pe corpul uman. Potrivit credințelor superstițioase, un sâmbure a apărut printre oamenii înșelători, iar dorința unui „sâmbure pe limbă” era un fel de vrajă proastă.

Recomandat: