5 lucruri de învățat de la filozofii cinici

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Minimalism radical, temperare și emancipare în modul grecesc antic.

În Grecia antică, existau destule învățături care rămân relevante și astăzi. Cu toate acestea, cinicii s-au remarcat pe fundalul nobililor stoici și al epicurienilor iubitori de viață prin faptul că au pus sub semnul întrebării fundamentele sociale. Sensul acestui lucru nu era în simplu huliganism, ci în dobândirea libertății interioare și, datorită acestui fapt, apropierea de înțelegerea lucrurilor.

Cuvântul „cinic” provine de la numele gimnaziului Kinosarg, care înseamnă „câine alb”. Învățătura sugerează cu adevărat că trebuie să trăiești „ca un câine”. Dar nu doar să dormi oriunde, să mănânci resturi și să mârâie (deși toți cinicii au făcut și asta uneori), ci să fii curajos și fidel principiilor.

Cinicii erau mai interesați de etica vieții de zi cu zi și de locul omului în lume decât de teoria înaltă. Prin urmare, studenții, pentru a înțelege ideile cinice, au avut nevoie să le confirme prin însuși modul de viață - prin diverse practici care eliberează sufletul. Nu toți au rezistat. Prea umil și nu suficient de temperat a fugit.

Asta au avut de oferit profesorii cinici celor care doreau să-și adopte filosofia.

1. Nu vă atașați de locuri

Ideea de a cumpăra o casă pe baza unui credit ipotecar ar părea ridicolă pentru cinici. Ei înșiși au călătorit mult și au rămas peste noapte în locuri diferite. Idealul de autosuficiență extremă a fost numit autarhie - adică o situație în care dependența de circumstanțe externe este minimă. În același timp, nu vorbim despre evadarea din realitate și nu despre „castelul de fildeș”. Continuând tradiția lui Socrate, care apare rareori „spălat și în sandale”, cinicii credeau că un gânditor, care se îndepărtează de societate, ar putea să o vadă și să înțeleagă mai bine.

Primul dintre cinici, Antisthenes, a popularizat mantia, toiagul și rucsacul printre adepții săi. Aceste obiecte făceau posibilă rătăcirea pe drumuri în orice vreme, apărarea de inamici și depozitarea alimentelor. Iar cel mai faimos cinic, Diogene din Sinop, și-a dat seama de farmecul stilului de viață nomad când a văzut un șoarece alergând pe lângă pat, căruia nu-i pasă de pat, nu se temea de întuneric și nu își făcea griji unde va mânca mâine. De atunci, și Diogene a rătăcit și a dormit pe o mantie împăturită în jumătate.

Milenialii de astăzi sunt reticenți în a cumpăra imobile și mașini noi (de la dealerii de mașini, acest lucru este alarmant). Multe locuințe închiriate sunt mult mai frumoase, pentru că, dacă este necesar, pur și simplu vă puteți muta în alt loc. Și un taxi sau o bicicletă sunt alternative mai ecologice față de propria mașină. Adevărat, atunci când călătoriți, poate fi necesară o mașină, dar în acest scop poate fi întotdeauna închiriată.

Dacă înainte să deții propria casă și „mutarea” era o condiție prealabilă pentru succes și bogăție, astăzi nu mai este cazul, dar mobilitatea este apreciată. Destul de în idealurile cinicilor.

2. Nu depinde de valorile materiale

De-a lungul timpului, Diogene și-a găsit totuși o casă mai mult sau mai puțin permanentă în Metroon (templul lui Cybele). Contrar credinței populare, nu era un butoi. Grecii antici nu făceau butoaie de lemn prinse cu jante și preferau să depoziteze vinul, cerealele și uleiul în vase de pământ. Într-un vas atât de mare - pithos - s-a instalat Diogene, care a avut un minim de bunuri personale toată viața.

Diogene spunea că atunci când vede domnitori, doctori sau filozofi, i se pare că omul este cea mai inteligentă dintre ființe vii, dar când întâlnește interpreti de vise, ghicitori sau oameni care îi cred, precum și cei care se laudă cu faimă sau bogăție., atunci i se pare că nimic nu poate fi mai prost decât o persoană.

Diogenes Laertius „Despre viața învățăturilor și zicerilor unor filosofi celebri”

Kinik Cratet, care se presupune că era un elev al lui Diogene, a pus la punct următoarele rânduri despre bogăția materială: „Tot ceea ce am învățat bine, gândindu-mă și ascultând de Muză, a devenit al meu; și este în zadar să acumulezi alte bogății.”

Dacă a trăi în pithos este prea mult pentru tine, poți arunca o privire mai atentă asupra principiilor minimalismului. Încercați să începeți cu dezordinea și cumpărăturile conștiente. Este posibil ca multe lucruri care par necesare să fie de fapt o greutate moartă, iar ceea ce cumpărați spontan se alătură.

3. Întărește corpul și spiritul

Pentru a deveni autonom și pentru a duce un stil de viață nomad, era necesar să ai un anumit temperament. Cinicii credeau că reținerea de sine întărește spiritul, făcând o persoană mai puternică. Prin urmare, nu numai că au renunțat la confort, ci au căutat în mod constant noi dificultăți. Și s-au bucurat sincer când și-au dat seama că se poate ajunge la o simplitate și mai mare. Cinicii au numit o astfel de atitudine dură față de ei înșiși asceză.

Odată, văzând un copil care bea apă din palmă, Diogene și-a aruncat vasul. Pentru a se obișnui cu respingerea, a cerut pomană statuilor. Iar pentru a tempera trupul, mergea desculț, inclusiv în zăpadă.

Ucenicii nu au rămas în urma lui în auto-tortura. Poetul comic Filemon a scris despre Cratet că „este îmbrăcat în sac iarna (haine de in aspră. - Nota autorului), iar vara rătăcește, învelit într-o mantie groasă”.

Mulți oameni se îndreaptă către asceză și astăzi, iar aceasta nu trebuie să fie asociată cu practicile religioase. Pentru unii, aceasta este o modalitate de a dezvolta voința, de a deveni mai puternici și de a se concentra asupra principalului lucru. Aparent, Pavel Durov a argumentat așa ceva. Cu ceva timp în urmă, el a anunțat că a trecut de la înotul în apă cu gheață la refuzul temporar de a mânca, deoarece „postul îmbunătățește claritatea gândirii”.

Urcarea in apa rece sau oprirea mancatului nu este necesara pentru a dezvolta vointa. Este suficient să dezvolți mindfulness: asta îți va permite să iei decizii informate atunci când te confrunți cu un fel de ispită. Acțiunile extreme de o singură dată pot fi amintite mult timp, dar exercițiile sistematice și regulate, chiar dacă nu prea eroice, contribuie mai mult la o întărire vizibilă a corpului și a spiritului. Uneori, introducerea unui obicei bun este mai greu decât să sari într-o gaură de gheață.

4. Nu trageți favoarea autorităților și autorităților

Mulți oameni știu povestea despre cum Alexandru cel Mare a venit să-l viziteze pe Diogene și a spus că poate cere orice. Filosoful a întrebat cu adevărat, fără nicio evlavie, răspunzând comandantului: „Nu-mi bloca soarele”. (Această anecdotă este cel mai probabil de origine târzie, dar este păstrată într-un spirit cinic.)

A ajuns de la cinici nu numai la puterile existente, ci și la alți filozofi. Antistene și Diogene îl batjocoreau în mod deschis pe cel mai mare gânditor al Greciei, Platon, criticându-l pentru doctrina ideilor, care era considerată prea abstractă și departe de viață. În plus, cinicii îl considerau pe Platon arogant și arogant, așa că nu au trecut de școala platoniciană fără glume.

Odată, Diogene a adus acolo un cocoș smuls pentru a arăta inadecvarea definiției lui Platon despre „omul este un animal cu două picioare și fără pene”. Altă dată i-a oferit lui Platon smochine uscate cu cuvintele „poți să-l iei”. Când cu adevărat a luat și a mâncat smochinul, s-a indignat: „Poți să o iei, am zis, și să nu o mănânci”. Și la o recepție în casa lui Platon, Diogene a început să calce în picioare covoarele maestrului cu cuvintele: „Eu călc în picioare deșertăciunea lui Platon”.

A discuta direct cu autoritățile nu este întotdeauna posibil și nu în toate situațiile: uneori poate fi prea costisitor. Dar ceea ce se poate face exact este să renunți la autocenzură – adică să nu te mai limitezi în acțiuni și expresii de voință chiar înainte ca aceasta să fie cu adevărat interzisă.

Acest lucru permite o discuție publică deschisă asupra anumitor probleme, în loc să le liniștească.

În plus, nu ar trebui să încercați să obțineți favoarea autorităților - nu contează dacă este vorba despre șeful sau despre liderul informal din companie. Adevăratele tale merite și demnitatea personală vor fi remarcate în orice caz, dar comportamentul obsechios nu pictează pe nimeni.

5. Respinge convenția

Kinikii își uimeau în mod regulat concetățenii făcând lucruri ciudate sau comportându-se inadecvat în locuri publice. Scopul acestor discursuri a fost acela de a arăta relativitatea regulilor, de a depăși teama de neordine și de a muta atenția de la detaliile exterioare către viața minții și a sufletului.

Se menționează cum Cratetul Cinic și-a forțat elevul Zeno din Kitis să meargă prin Atena cu o oală de tocană de linte, iar când a văzut că îi este rușine și a încercat să-și ascundă încărcătura, a spart complet oala cu toiagul. Udat în tocană, Zeno s-a repezit să alerge, iar Cratet a strigat după el: „De ce fugi? La urma urmei, nu ți s-a întâmplat nimic groaznic!” De-a lungul timpului, incapabil să reziste unor asemenea încercări, Zenon, care, după cum scrie Diogenes Laertes, „cu toată aderarea sa la filozofie, a fost prea modest”, a părăsit cinicii și a fondat școala stoică. Acolo s-a predat și autoconstrângerea, dar fără încercări și spectacole.

Odată, Diogene a dat un pește unui om care dorea să studieze filozofia și ia ordonat să-l urmeze cu el. Când a aruncat peștele și a plecat, Diogene a râs: „Prietenia noastră a fost distrusă de un pește!”.

Potrivit lui Diogene, majoritatea oamenilor sunt despărțiți de nebunie doar de un deget. La urma urmei, dacă cineva începe să arate totul cu degetul mijlociu, va crede că și-a pierdut mințile, iar dacă cu degetul arătător, atunci va fi în ordinea lucrurilor. Acum în lumea noastră există mult mai puține convenții decât în polisul grecesc, unde viața era foarte reglementată. În același timp, astăzi există suficiente reguli nerostite pe care ne este jenă să le încălcăm.

De exemplu, o persoană care iese în curtea unei clădiri de birouri pentru a fuma o țigară sau a vorbi la telefon este considerată normală. Iar cel care decide să stea doar câteva minute și să se uite în tăcere la perete va părea ciudat. Prin urmare, mulți, pentru a fi singuri cu gândurile și a-și descărca capul, trebuie să se prefacă a fi un fel de ocupație.

Încercați să nu vă ascundeți în spatele nimicului într-o astfel de situație. Este încă puțin probabil ca adulții din jur să comenteze acest lucru. Dar Diogene ar fi mulțumit de tine.