8 idei filozofice care îți vor transforma viziunea asupra lumii

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Istoria filozofiei nu este deloc istoria lucrurilor abstracte care nu au nicio legătură cu viața. Multe idei filozofice au influențat foarte mult atât dezvoltarea științei europene, cât și idealurile etice ale societății. Life hacker-ul te invită să te familiarizezi cu unele dintre ele.

Anselm din Canterbury: „Dumnezeu există cu adevărat pentru că avem conceptul de Dumnezeu”

Dovedirea existenței lui Dumnezeu este una dintre sarcinile principale ale teologiei creștine. Și cel mai interesant argument în favoarea existenței divine a fost prezentat de teologul italian Anselm de Canterbury.

Esența sa este următoarea. Dumnezeu este definit ca totalitatea tuturor perfecțiunilor. El este absolut bun, dragoste, bun și așa mai departe. Existența este una dintre perfecțiuni. Dacă ceva există în mintea noastră, dar nu există în afara ei, atunci este imperfect. Deoarece Dumnezeu este perfect, înseamnă că existența lui reală ar trebui dedusă din ideea existenței sale.

Dumnezeu există în minte, prin urmare, el există și în afara ei.

Acesta este un argument destul de interesant care ilustrează cum era filosofia în Evul Mediu. Deși a fost infirmată de filosoful german Immanuel Kant, încearcă să meditezi singur la el.

René Descartes: „Gândesc, deci sunt”

Poti afirma ceva cu certitudine absoluta? Există măcar un gând de care nu te îndoiești deloc? Tu spui: „Azi m-am trezit. Sunt absolut sigur de asta.” Sigur? Ce se întâmplă dacă creierul tău a intrat în balonul oamenilor de știință în urmă cu o oră și acum îi trimit semnale electrice pentru a crea în mod artificial amintiri în tine? Da, pare puțin probabil, dar teoretic posibil. Și vorbim de certitudine absolută. Atunci de ce ești sigur?

René Descartes a găsit astfel de cunoștințe incontestabile. Această cunoaștere este în persoana însăși: gândesc, deci sunt. Această afirmație este dincolo de orice îndoială. Gândește-te: chiar dacă creierul tău este într-un balon, chiar gândirea ta, deși incorectă, există! Lasă că tot ce știi este fals. Dar nu poți nega existența a ceea ce gândește fals.

Acum cunoașteți cea mai incontestabilă afirmație dintre toate posibile, care a devenit aproape sloganul întregii filozofii europene: cogito ergo sum.

Platon: „În realitate, există concepte despre lucruri, și nu lucrurile în sine”

Principala problemă a filosofilor greci antici a fost căutarea ființei. Nu vă alarmați, această fiară nu este deloc teribilă. Ființa este ceea ce este. Asta e tot. "Atunci de ce să-l cauți, - spui tu, - iată-l, peste tot." Peste tot, dar doar ia ceva, gândește-te, că ființa dispare undeva. De exemplu, telefonul dvs. Pare să fie acolo, dar înțelegeți că se va sparge și va fi eliminat.

În general, tot ceea ce are un început are un sfârșit. Dar ființa nu are început sau sfârșit prin definiție - doar este. Se pare, deoarece telefonul tău există de ceva timp și existența lui depinde de acest timp, existența lui este cumva nesigură, instabilă, relativă.

Filosofii au abordat această problemă în moduri diferite. Cineva a spus că nu există deloc, cineva a continuat să insiste că există, iar cineva - că o persoană nu poate spune nimic concret despre lume.

Platon a găsit și a susținut cea mai puternică poziție care a avut o influență incredibil de puternică asupra dezvoltării întregii culturi europene, dar cu care intuitiv este dificil să fiți de acord. El a spus că conceptele lucrurilor – ideile – posedă ființă, în timp ce lucrurile înseși se referă la o altă lume, lumea devenirii. În telefonul tău există o parte a ființei, dar ființa nu îi este specifică ca lucru material. Dar ideea ta de telefon, spre deosebire de telefonul în sine, nu depinde de timp sau de orice altceva. Este etern și neschimbător.

Platon a acordat multă atenție dovedirii acestei idei, iar faptul că este încă considerat de mulți cel mai mare filozof din istorie ar trebui să vă facă să vă rețineți puțin din disponibilitatea de a respinge fără echivoc poziția realității ideilor. Citiți mai bine Dialogurile lui Platon - merită.

Immanuel Kant: „Omul construiește lumea în jurul său”

Immanuel Kant este un gigant al gândirii filozofice. Învățătura lui a devenit un fel de linie de plutire care separa filosofia „înainte de Kant” de filosofia „după Kant”.

El a fost primul care a exprimat un gând care astăzi poate nu sună ca un șurub din senin, dar pe care îl uităm complet în viața de zi cu zi.

Kant a arătat că tot ceea ce se ocupă o persoană este rezultatul forțelor creatoare ale persoanei însuși.

Monitorul din fața ochilor tăi nu există „în afara ta”, tu însuți ai creat acest monitor. Cel mai simplu mod de a explica esența ideii poate fi fiziologia: imaginea monitorului este formată de creierul tău și cu el ai de-a face, și nu cu „monitorul adevărat”.

Cu toate acestea, Kant a gândit în terminologia filozofică, în timp ce fiziologia ca știință nu exista încă. De asemenea, dacă lumea există în creier, atunci unde există creierul? Prin urmare, în loc de „creier”, Kant a folosit termenul „cunoaștere a priori”, adică o astfel de cunoaștere care există într-o persoană din momentul în care s-a născut și îi permite să creeze un monitor din ceva inaccesibil.

El a distins diferite tipuri ale acestei cunoștințe, dar formele sale primare, care sunt responsabile pentru lumea senzorială, sunt spațiul și timpul. Adică nu există nici timp, nici spațiu fără o persoană, este o grilă, ochelari prin care o persoană privește lumea, creând-o simultan.

Albert Camus: „Omul este absurd”

Merită trăită viața?

Ați avut vreodată o astfel de întrebare? Probabil ca nu. Și viața lui Albert Camus a fost literalmente pătrunsă de disperare din cauza faptului că această întrebare nu a putut primi un răspuns afirmativ. Omul din această lume este ca Sisif, făcând la nesfârșit aceeași muncă fără sens. Nu există nicio cale de ieșire din această situație, indiferent ce face o persoană, el va rămâne întotdeauna sclavul vieții.

Omul este o ființă absurdă, greșită, ilogică. Animalele au nevoi și există lucruri în lume care le pot satisface. O persoană, totuși, are nevoie de sens - de ceva care nu este.

Ființa umană este de așa natură încât are nevoie de semnificație în orice.

Cu toate acestea, însăși existența sa este lipsită de sens. Acolo unde ar trebui să existe un simț al semnificațiilor, nu există nimic, gol. Totul își pierde temelia, nici o singură valoare nu are fundație.

Filosofia existențială a lui Camus este foarte pesimistă. Dar trebuie să recunoașteți că există anumite motive pentru pesimism.

Karl Marx: „Toată cultura umană este o ideologie”

În conformitate cu teoria lui Marx și Engels, istoria omenirii este istoria suprimării unor clase de către altele. Pentru a-și menține puterea, clasa conducătoare denaturează cunoștințele despre relațiile sociale reale, creând fenomenul „falsei conștiințe”. Clasele exploatabile pur și simplu nu au idee că sunt exploatate.

Toate produsele societății burgheze sunt declarate de filozofi ca fiind ideologie, adică un set de valori și idei false despre lume. Aceasta este religia, politica și orice practică umană - noi, în principiu, trăim într-o realitate falsă, eronată.

Toate convingerile noastre sunt a priori false, pentru că au apărut inițial ca o modalitate de a ne ascunde adevărul în interesul unei anumite clase.

O persoană pur și simplu nu are posibilitatea de a privi lumea în mod obiectiv. La urma urmei, ideologia este cultură, o prismă înnăscută prin care vede lucrurile. Chiar și o astfel de instituție precum familia trebuie să fie recunoscută ca ideologică.

Ce este real atunci? Relații economice, adică acele relații în care se formează un mod de distribuire a beneficiilor vieții. Într-o societate comunistă, toate mecanismele ideologice se vor prăbuși (asta înseamnă că nu vor exista state, religii, familii) și se vor stabili relații adevărate între oameni.

Karl Popper: „O teorie științifică bună poate fi respinsă”

Ce crezi, dacă există două teorii științifice și una dintre ele este ușor de infirmat, iar cealaltă nu poate fi săpată deloc, care dintre ele va fi mai științifică?

Popper, un metodolog al științei, a arătat că criteriul științificității este falsificarea, adică posibilitatea respingerii. O teorie nu trebuie să aibă doar o dovadă coerentă, ci trebuie să aibă potențialul de a fi învinsă.

De exemplu, afirmația „sufletul există” nu poate fi considerată științifică, deoarece este imposibil să ne imaginăm cum să o respingem. La urma urmei, dacă sufletul este imaterial, atunci cum poți fi sigur dacă există? Dar afirmația „toate plantele efectuează fotosinteza” este destul de științifică, deoarece pentru a o infirma, este suficient să găsim cel puțin o plantă care să nu transforme energia luminii. Este posibil să nu fie găsit niciodată, dar însăși posibilitatea de a respinge teoria ar trebui să fie evidentă.

Aceasta este soarta oricărei cunoștințe științifice: nu este niciodată absolută și este întotdeauna gata să demisioneze.