Cum să trăiești într-o lume absurdă și să nu înnebunești

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Ce învățăm din reflecțiile filosofului francez Albert Camus despre imprevizibilitatea vieții și limitările minții.

În 1942, filosoful Albert Camus a scris un eseu „Mitul lui Sisif”, în care a vorbit despre cea mai importantă, din punctul său de vedere, întrebare: „Merită oare viața de muncă?” La urma urmei, dacă iei în calcul toate circumstanțele, se dovedește a fi absurd. Ne dăm seama de acest lucru în rare momente când ideile noastre despre lume încetează brusc să funcționeze, când acțiunile și eforturile de rutină încep să pară lipsite de sens.

Pe de o parte, ne facem planuri rezonabile pentru viața noastră și, pe de altă parte, ne aflăm față în față cu o lume imprevizibilă care nu corespunde ideilor noastre.

Aceasta este absurditatea existenței noastre: este absurd să fii rezonabil într-o lume nerezonabilă. Aceasta duce la următoarea mare problemă.

Puteți numi în siguranță ideile voastre despre lume „eterne”, dar știm totuși că viața noastră se va sfârși într-o zi.

Dacă principalele componente ale problemei sunt rațiunea și lumea nerezonabilă, atunci, spune Camus, puteți înșela și o puteți ocoli eliminând una dintre cele două.

Prima modalitate este de a ignora lipsa de sens a existenței. Contrar dovezilor evidente, se poate pretinde că lumea este stabilă și trăiește conform unor scopuri îndepărtate (pensie, viața de apoi, progresul uman). Potrivit lui Camus, în acest caz, nu putem acționa liber, deoarece acțiunile noastre sunt legate de aceste obiective. Și cel mai adesea sunt sfărâmați în bucăți pe o lume nerezonabilă.

A doua modalitate de a evita absurdul este abandonarea raționamentului rezonabil. Unii filozofi fac acest lucru declarând că rațiunea este un instrument inutil (de exemplu, Lev Shestov și Karl Jaspers). Alții spun că lumea se supune unui plan divin pe care oamenii pur și simplu nu-l pot înțelege (Kierkegaard).

Ambele metode le consideră inacceptabile Camus. Dar sinuciderea nu este o opțiune nici pentru un filosof. Din punctul său de vedere, acesta este un gest disperat de acceptare finală a contradicției dintre mintea umană și lumea nerezonabilă.

În schimb, Camus propune trei lucruri:

• Revoltă constantă. Filosoful crede că trebuie să luptăm tot timpul împotriva circumstanțelor existenței noastre. Nu admite niciodată înfrângerea, nici măcar moartea, deși știm că este inevitabil. Camus numește rebeliunea constantă singura modalitate de a fi prezent în lume.
• Negarea libertății eterne. În loc să deveniți sclavii ideilor eterne despre lume, trebuie să aderați la rațiune, dar să fiți conștienți de limitările ei și să o aplicați flexibil în fiecare situație specifică. Adică să cauți libertatea aici și acum, și nu în veșnicie.
• Pasiune. Acesta este principalul lucru. Trebuie să iubim totul în viață și să ne străduim să-l facem cât mai împlinitor posibil.

O persoană absurdă știe despre mortalitatea sa, dar tot nu o acceptă. Știe despre limitările minții și încă o prețuiește. Simte plăcere și durere și încearcă să le experimenteze cât mai mult posibil.

Să ne întoarcem la Sisif. În mitul grecesc antic, el a mers împotriva zeilor și a fost pedepsit pentru asta. El este sortit să împingă constant o piatră în sus, care cade iar și iar.

Cu toate acestea, Camus îl numește fericit. Filosoful spune că Sisif este modelul perfect pentru noi. Nu își face iluzii cu privire la poziția sa și lipsa de sens, dar se răzvrătește împotriva circumstanțelor. Cu fiecare nouă cădere a pietrei, el ia o decizie conștientă de a încerca din nou. Împinge această piatră iar și iar și își dă seama că acesta este sensul existenței sale.