7 lucruri teribile cu care s-au confruntat femeile în Evul Mediu

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Lupte cu sabia cu alte doamne, ținute oribile și medicină „progresivă” cu utilizări neobișnuite ale urzicilor.

1. Luptele femeilor

Unii scriitori de romantism prezintă epoca Evului Mediu ca pe o perioadă de curtoazie și galanterie, când domnii nobili tratau doamnele așa cum ar trebui. Și dacă doamna era jignită, viteazul războinic s-a ridicat imediat în apărarea ei. Acum, evident, bărbații nu sunt la fel.

Cu toate acestea, în Evul Mediu adevărat, o doamnă nu a fost întotdeauna dornică să protejeze un cavaler - și apoi a trebuit să ia armele ea însăși. Luptele dintre femei au avut loc mai rar decât cele ale bărbaților, dar uneori nu le-au fost în niciun fel inferioare ca înverșunare.

De exemplu, în 1552 la Napoli, două nobile, Isabella de Carazzi și Diambra de Pottinella, nu și-au împărtășit pețitorul, un anume Fabio de Zeresola.

Crezi că s-au năpustit unul asupra celuilalt și au început să-și smulgă părul și să muște? Nu, signorii erau prea nobili pentru a se apleca la o luptă cu pumnii. În schimb, Diambra a provocat-o pe Isabella la un duel 1.

2..

Isabella, în dreapta părții ofensate, a ales un set de arme: suliță, buzdugan, sabie, scut și un cal înhamat.

În ziua duelului, s-au adunat un număr destul de mare de spectatori, iar marchizul local Alfonso d'Avalos, fulgerul, a acționat ca judecător. Femeile combatante au aparut pe cai, in echipament complet de lupta: Isabella - in albastru, Diambra - in verde, cu o stema in forma de sarpe de aur pe casca. După comandă, doamnele au galopat una la alta.

Li s-au rupt sulițele și au trecut la un duel cu bâte. Diambra a aruncat-o pe Isabella de pe cal cu o lovitură de bâtă. Dee a descălecat apoi și a cerut să se predea și să-și recunoască dreptul lui Fabio. Bella s-a ridicat, și-a scos sabia și a luptat până când a dat jos casca de la Diambra. Dar mai târziu ea s-a predat, recunoscând nobil că rivala ei a învins-o într-o luptă ecvestră.

Victoria a rămas cu de Pottinella, dar sursele tac despre cum au mers cu Fabio.

Doamnele s-au luptat nu numai între ele, ci și împotriva bărbaților. De exemplu, în 1395, Lordul John Hotot a avut o dispută cu un anume Lord Ringsley și l-a provocat la un duel ecvestru cu sulițe.

Totuși, Hotot a avut un atac inoportun de gută, iar fiica sa Agnes s-a angajat să apere onoarea tatălui ei. Ea l-a doborât pe Ringsley de pe cal, apoi și-a dat jos casca și și-a desfăcut părul pentru a-l umili pe bărbatul insolent din anexă, arătând că era copleșit de o femeie.

Din păcate, luptele nu s-au terminat întotdeauna bine. În Europa secolului al XIII-lea, așa-numitele „dueluri de căsătorie” erau comune. Acestea au fost folosite pentru soluționarea conflictelor familiale, și în cazurile mai ales neglijate, în locul procedurii de divorț.

Bărbatul, înarmat cu bâtă, stătea până la brâu într-o groapă, iar femeia stătea în picioare și se lupta cu el cu ajutorul unui sac de pietre. Condiția pentru victoria soțului este să-i dea knock out pe credincioși, ca soția să scoată soțul din groapă. Erau permise bătăile pe cap, precum și tehnici precum băgatul unui baston între picioarele unei doamne sau răsucirea organelor genitale ale unui bărbat – recomandate de maestrul scrimă, Hans Talhoffer.

Dacă părțile s-ar împăca în cele din urmă, lupta ar înceta. Dacă motivul certurii a fost cu adevărat grav - adulter, infertilitate de o parte sau alta sau procese de teren - atunci, în urma duelului, bărbatul învins a fost executat, iar femeia pierdută a fost îngropată de vie.

La sfârșitul Evului Mediu, secolele XV-XVI, duelurile de doamne pe răpi, în plus, topless, erau populare. Femeile au scos partea de sus a rochiei, astfel încât un corset din metal sau din os să nu poată oferi un avantaj în luptă. Această practică a continuat până în secolul al XIX-lea.

Apropo, în Rusia, în ceea ce privește duelurile cu sexul frumos, totul era și în ordine. De exemplu, în Carta judiciară din Pskov din 1397, unei femei i se permitea să lupte cu un bărbat în aceleași condiții. Egalitate!

2. Lipsa sprancenelor si a parului

Moda a fost întotdeauna un lucru foarte ciudat. Sprâncenele destul de groase și părul lung sunt acum populare. Dar acum 500 de ani în Europa, alte virtuți erau apreciate la femei.

Deoarece legile creștinismului erau foarte dure cu privire la manifestarea sexualității, era prescris să se îmbrace modest. Era deosebit de important să ascunzi părul. Capul descoperit era un simbol al adulterului, iar o femeie care apărea în public fără șapcă sau atur era considerată adulteră sau prostituată.

Atur este acea șapcă țepoasă, uneori bifurcată, pe care ai văzut-o la prințesele stereotipe din desene animate.

Nevoia de a-și ascunde părul a dus la faptul că doamnele au început să se tundă buclele care au fost scoase de sub șapcă, smulgându-și sprâncenele pentru companie. La urma urmei, dacă o doamnă are o frunte înaltă curată, atunci puteți vedea imediat - evlavios. Iar vârtejurile care ies de sub natură dau un „vas al păcatului”. Prin urmare, până în secolul al XV-lea, toate doamnele mai mult sau mai puțin care se respectă au început să arate așa.

Pe lângă părul de pe frunte, în unele cazuri, sprâncenele și chiar genele au fost smulse - pentru o fericire deplină. A fost considerat frumos, deși procedura a fost destul de dureroasă.

3. Haine incomode

Poate că, când te uitai la filme pe teme istorice, ai observat că doamnele medievale purtau rochii cu foarte – nu, nu atât – cu mâneci extrem de lungi și largi. Pentru unii, ei, împreună cu tivul rochiei, s-au târât pe pământ.

Crezi că aceasta este o asemenea modă? Nu, aceste ținute aveau un scop practic important - să salveze sufletele femeilor nefericite.

Conform regulilor creștinismului medieval, în timpul slujbelor bisericești era pur și simplu necesar să atingeți altarul, altfel rugăciunea nu contează. Dar există o problemă: sexului frumos i-a fost interzis să-l atingă.

Faptul este că cu mult timp în urmă, Eva l-a convins pe Adam să culeagă fructul interzis și a condamnat astfel întreaga umanitate la suferință și moarte. Aceasta înseamnă că toate femeile sunt slabe în spirit și neîncrezătoare, așa cum a notat Toma de Aquino în tratatul său Summa Theologica, și nu ar trebui să atingă altarul.

Dar doamnele tot au găsit o modalitate de a atinge divinul - nu cu mâna, ci măcar cu tivul rochiei.

Prin urmare, cu cât doamna este mai evlavioasă, cu atât mânecile ei sunt mai late și mai lungi. Ei bine, faptul că se târăsc pe podea, adunând toată murdăria și este incomod să iei mâncare din cauza lor, nu este nimic. De dragul salvării sufletului, poți avea răbdare.

Un alt detaliu curios 1.

2.. Dacă te uiți la imaginile femeilor din Evul Mediu, vei observa că majoritatea au burte impresionante, vizibile clar sub rochii. Mai mult, nu doar doamnele căsătorite arătau așa, ci și fecioarele de vârstă căsătoribilă, care nu trebuiau să fie însărcinate.

Motivul este simplu: în Evul Mediu arată ca E. Hall. Logodna Arnolfini: Căsătoria medievală și enigma portretului dublu al unei femei însărcinate al lui Van Eyck a fost doar la modă. În primul rând, nașterea moștenitorilor este scopul principal al unei femei decente. În al doilea rând, acest aspect a arătat o sănătate bună și fertilitate.

Și, în sfârșit, principalul lucru: doamna de pe drift a fost asemănată cu Maica Domnului, iar aceasta este bună și evlavioasă. La urma urmei, în acest moment o femeie devine nu o creatură slabă și vicioasă, ci o persoană decentă. Prin urmare, chiar și acele doamne care nu erau însărcinate purtau suprapuneri speciale.

Dacă femeia era într-adevăr pe poziție, atunci a înfășurat în jurul abdomenului și între coapse așa-numita „brâu de maternitate” - o fâșie de pergament din piele de oaie cu rugăciuni înscrise pe ea.

Sub el se puneau miere, ouă sparte, cereale și leguminoase, iar pe ea se stropește lapte. Se credea că așa ceva, dacă este purtat în fiecare zi, ar hrăni fătul și ar contribui la nașterea unui copil sănătos.

Cât de mult a ajutat această metodă și dacă a fost plăcut pentru femeia însărcinată să se plimbe cu chiloți plini de gălbenuș de ou și mazăre, decideți singuri.

4. Terapie comportamentală

Dacă în aceste zile nu ești mulțumit de nicio trăsătură de personalitate, atunci poți apela la un psiholog. Dar în Evul Mediu, metodele de corectare a comportamentului erau mult mai radicale.

Dacă vreunei femei îi plăcea să bârfească și ajungea la slujitorii justiției, puneau așa-zisa „mască a rușinii”. Și apoi au fost luați pe o frânghie în jurul orașului pentru a insulta, umili și reține.

Această mască a apărut în secolul al XV-lea și a fost folosită până în secolul al XVIII-lea. Pe lângă doamnele prea vorbărete, ea era folosită și împotriva calomniilor sau a celor care interferau cu predica. Când un bărbat cu ea pe cap a încercat să vorbească, ea i-a înțepat limba.

O altă unitate cu un scop similar, „vioara încăpăţânaţilor”, era destinată soluţionării paşnice a conflictelor. Acestea sunt astfel de cătușe, doar pereche. Au legat doi oameni față în față, forțându-i să nu se îndepărteze unul de celălalt, ci să spună problema și să găsească un compromis.

De exemplu, dacă un soț și o soție se certau foarte tare și se amestecau cu cei din jur, aceștia puteau fi legați împreună cu o astfel de mașină și urmăriți prin oraș până se împăcau.

Sau, atunci când doi ceartănii intrau într-o ceartă în piață, puteau fi legați față în față. Și ține-o așa până când vor simți iertarea creștină și liniștea.

Alt mod 1.

2. pedeapsa, cu ajutorul căreia societatea le transmitea doamnelor cu caracter rău ideea că ar fi timpul să se îndrepte – „un taburet de descurajare”. Punem vinovatul pe un scaun și ne scufundăm în râul rece cu o pârghie lungă. După cum a spus scriitorul francez François Maximilian Misson, acest lucru „a ajutat să-i răcorească ardoarea nemoderată”. Mai târziu, scaunul a fost folosit și pentru identificarea vrăjitoarelor. Înecat - nevinovat, iartă.

Dar „centrul de castitate” care apare adesea în cărțile despre ororile Evului Mediu este un mit. Numeroase fotografii cu astfel de accesorii, care clipesc pe Internet, sunt de fapt dispozitive mai noi. Au fost folosite între 1800 și 1930 pentru a înțărca copiii de la masturbare. Desigur, așa cum este prescris de un medic.

5. Produse specifice de igienă intimă

În general, este dificil să judeci un fenomen atât de pur feminin precum menstruația în Evul Mediu, deoarece principala sursă scrisă a acelor vremuri au fost înregistrările călugărilor-cronicari. Și cei mai mulți dintre acești tipi, nici în medicină, nici în femei, nu au înțeles cu adevărat nimic. Nici medicii medievali nu s-au deosebit de descoperiri remarcabile din domeniul fiziologiei feminine.

Cu toate acestea, unele informații despre igiena feminină în Europa medievală sunt încă păstrate. De exemplu, în Herbarul englez veche, tradus la un moment dat din originalele latine din secolul al XI-lea. Istoricul medical Anna van Arsdall citează 1.

2. câteva recomandări interesante din aceste surse.

De exemplu, pentru ameliorarea simptomelor din timpul menstruației, autorul herbarului a recomandat luarea plantei de urtica, zdrobirea ei într-un mojar, adăugarea de puțină miere și lână umedă și lubrifierea organelor genitale cu acest medicament.

Totul ar fi bine, doar urtica este o urzica. Imaginați-vă cum va fi să frecați cele mai delicate părți ale corpului cu el și chiar și în timpul menstruației. Probabil că s-au spus o mulțime de cuvinte măgulitoare către înțeleptul care a alcătuit herbarul.

Cârpele moi de in au fost folosite ca tampoane, astfel încât expresia engleză de pe cârpă este încă asociată cu menstruația. Pentru o absorbție mai bună, mușchi de mlaștină a fost plasat între straturile de țesătură. Cenușa din oasele unei broaște râioase, dacă este purtată într-o pungă la gât sau la talie, de asemenea, potrivit medicilor, a ajutat foarte bine în „zile astea”.

Și, în sfârșit, cel mai bun medicament pentru menstruație, potrivit medicilor medievali, era vinul. Ergo bibamus doamnelor.

În general, în astfel de perioade, doamna trebuia să fie deosebit de atentă și să nu mai iasă din casă. Și nu pentru că ea însăși nu ar fi fost bună, ci pentru binele altora.

Savanți și teologi proeminenți au citat foarte des: 1.

2. lucrări științifice antice, în special, Pliniu cel Bătrân. Și scrie că în timpul menstruației, o femeie a provocat, fără să știe, multe daune. Îndoaie-ți degetele: ar putea otrăvi bebelușii care se uită la ea, să distrugă recoltele, să îmbrace fierul cu rugina și să infecteze câinii cu rabie. Și, de asemenea, provoacă lepră la oameni, face berea acru (este groaznic!) Și strica șunca. Nu era necesar contactul cu secrețiile: fluide, miasme - totul s-ar răspândi prin aer.

Situația a fost facilitată de faptul că femeile medievale aveau menstruația mai rar, deoarece femeile aveau mai multe șanse să rămână însărcinate decât acum. Iar menopauza a venit mai devreme din cauza alimentației proaste, a unei cantități mici de carne în dietă, iar în cazul plebeilor - de asemenea, munca fizică grea.

6. Bai comune pentru barbati si femei

În cultura populară, Evul Mediu este considerat un timp extrem de murdar. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Atunci ne-am spălat mai rar decât acum, dar pur și simplu pentru că încă nu a fost livrată alimentarea centralizată cu apă caldă.

Totuși, în băile publice, la o taxă foarte modestă, te puteai bucura de spălat cât ți-a plăcut. Cu condiția, desigur, să nu fii jenat de alți oameni goi din jur. Deși în Evul Mediu, acest lucru era tratat mai ușor decât acum.

De exemplu, în Parisul din secolul al XII-lea existau 32 de băi mari. Iar teologul Alexander Nekkam s-a plâns că dimineața a fost trezit de țipetele oamenilor de la băile din apropiere, plângându-se că apa este prea fierbinte. În orașul Southwark, care acum face parte din Londra, existau 18 băi. În aşezările mici, acestea erau combinate cu brutării pentru a reduce consumul de lemn de foc pentru încălzirea apei.

Cu toate acestea, băile medievale aveau o trăsătură: erau comune tuturor - atât bărbaților, cât și femeilor.

Așa că dacă ești o fată decentă care nu vrea să fie reputată a fi murdară și merge la baie după o zi grea, atunci, cel mai probabil, vei vedea mai mulți oameni goi decât ți-ai dori.

În plus, băile erau folosite nu doar pentru curățenie, ci și ca loc de întâlniri, cine și petreceri. Și uneori ca bordelurile. De fapt, cuvântul bagnio, care a venit în engleză și franceză, adică bordel, apare Oamenii în Evul Mediu au făcut baie? / Medievalişti din latinescul balneum, „baie”. Te speli calm, iar pe banca de lângă profesionist, hmm, servitorii de baie servesc clienții. Așa sunt lucrurile.

Cel mai surprinzător este că biserica nu a deranjat să combine afacerile cu plăcerea. Se credea de către lucrătorii sexuali profitabili ai episcopului / Wellcome Collection că femeile de virtute ușoară, ajutând bărbații să se relaxeze, protejează fetele mai respectabile de abuz și desfrânare. Toma de Aquino a rostit odată pe această temă: „Înlăturați vâltoarea și palatul va deveni un loc necurat și împuțit”.

Și Episcopul de Winchester ținea atât de mult de starea spirituală a vizitatorilor băilor, atât de îngrijit încât a emis până la 36 de decrete care reglementau munca însoțitorilor băilor. Pentru nerespectarea regulilor stabilite de Înaltpreasfințitul Sa, sau pentru munca neautorizată în piața sexuală, s-a aplicat o amendă mare, iar băile i-au plătit episcopului o taxă. Drept urmare, el a îmbunătățit destul de bine poziția financiară a bisericii engleze.

Cu toate acestea, până în secolul al XVI-lea, industria metalurgică a început să ceară din ce în ce mai mult lemn, așa că nu doar pentru a încălzi băile - abia era suficient lemn de foc pentru a ne încălzi. Și Europa a intrat în sfârșit în era puritană nespălată și fără băi.

7. Nașterea periculoasă

A avea copii, chiar și la nivelul modern al medicinei, nu este o experiență foarte plăcută, dar în Evul Mediu era deosebit de riscant. Din cauza rănilor în timpul nașterii unui copil, precum și din cauza diverselor complicații care s-au manifestat ulterior, aproximativ un sfert dintre femeile aflate în travaliu au murit până în secolul al XVIII-lea. Comparați acest lucru cu cifra actuală - un deces pentru 5814 mame.

Motivul este destul de simplu: sângerare abundentă și probabilitate mare de infecție ulterioară. Problema este că până în anii 1880, niciunul dintre obstetricieni nu știa că ar trebui măcar să se spele pe mâini înainte de a efectua orice operație. Iar moașele care au născut cu 500 de ani înainte ca acești experti înțeleg și mai puțin microbiologia.

Prin urmare, a lua o infecție cu streptococ sau stafilococ, a da naștere unui moștenitor, a fost mai ușor decât a răci astăzi. Acest fenomen, medicii din trecut, neînțelegând pe deplin, a fost raționalizat numit „febra maternității”.

Înainte ca doamna medievală să intre în travaliu, preoții și avocații ei i-au recomandat literalmente să facă două lucruri: să mărturisească și să scrie un testament. Doar pentru fiecare pompier.

Cel mai nobil 1.

2. era o doamnă, cu cât a avut mai mulți vizitatori în timpul nașterii - o sută de curteni ar fi putut să strângă în dormitorul regal. Mă întreb ce se întâmplă acolo. În plus, era necesar să depună mărturie că moștenitorul nu va fi înlocuit.

Pentru ca totul să meargă bine, doamnelor li s-a dat înainte de începerea procesului o băutură numită caudle, făcută dintr-un amestec de ouă, smântână, terci, biscuiți, vin, zahăr, sare, miere, migdale măcinate, șofran și bere. Era groasă, mirositoare și avea un gust dezgustător.

Existau două moduri de a evita toate aceste chinuri: mergi la o călugăriță sau folosește o contracepție eficientă. De exemplu, atârnă în jurul gâtului o pungă cu testicule de nevăstuică, ceară, un fragment de uter de catâr, oase de pisică neagră sau excremente de măgar. Ultimul ingredient a fost cel mai eficient în a-i ține la distanță pe pretendenți.