Care este diferența dintre moralitate, moralitate și ipocrizie

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Gândește-te bine înainte de a citi moralitatea cuiva.

Cuvântul „bigoterie” are o conotație negativă, dar fenomenul în sine nu este considerat a fi ceva prea rău. În același timp, ipocrizia altora poate afecta foarte mult viața unei persoane. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de scandalul „Avem dreptul la costume de baie, piercing-uri și, Doamne iartă-mă, sex”. Lenta.ru cu demiterea unui profesor care a postat o fotografie în costum de baie pe rețelele de socializare, sau povestea lui Cerceșov a explicat de ce nu l-a chemat pe Dziuba la națională. „Va rămâne acasă, situația se va închide”. Fontanka.ru al lui Artyom Dziuba, suspendat de la echipa națională de fotbal din cauza unui videoclip intim scurs pe internet.

Hackerul de viață află ce este moralitatea, cum diferă ea de moralitate și de ce ambele nu trebuie confundate cu ipocrizia.

De ce trebuie să se distingă moralitatea, moralitatea și ipocrizia

Mai întâi trebuie să înțelegeți conceptele. De exemplu, determinați cum diferă moralitatea de moralitate. Adesea, acești termeni sunt considerați moralitate. Dicționar de sinonime și expresii ruse similare ca înțeles. M. 1999 sunt sinonime, dar acest lucru nu este în întregime adevărat, deși ambele concepte sunt studiate de filozofi în cadrul unei discipline speciale - etica.

Morala (din latinescul moralitas) reprezintă normele morale de comportament, relațiile cu oamenii, precum și morala însăși.

Morala, pe de altă parte, sunt calitățile spirituale interioare care guvernează o persoană, normele etice, regulile de comportament determinate de aceste calități.

Legile morale sunt stabilite de societate, ele cam conturează cercul a ceea ce o persoană ca membru al societății are voie să facă și ce nu. Morala include idei despre bine și rău, bine și rău, bine și rău, permis și interzis, decent și indecent și așa mai departe.

Moralitatea se schimbă odată cu societatea. Poate fi atât universal, cât și inerent numai unui anumit grup de oameni: creștin și laic, urban și rural, moralitatea sclavului și moralitatea proprietarului sclavului.

Există principii generale de moralitate pentru toată lumea? Antropologii de la Universitatea Oxford, care au comparat 60 de culturi din întreaga lume, cred că există.

• Ajutorarea rudelor (valorile familiei).
• Ajută-ți grupul social (valorile de grup).
• Asistenta reciproca.
• Vitejie.
• Supunerea față de superiori (respect pentru autorități, bătrâni).
• Împărțirea echitabilă a resurselor în litigiu.
• Respectul pentru proprietate (drepturi de proprietate).

Cu toate acestea, chestiunea universalității principiilor morale și, în general, a necesității existenței lor este încă subiect de dezbatere. Unii, precum filozoful australian John Mackey, cred că moralitatea ar trebui abandonată cu totul. Pentru că, potrivit lui Mackey, este o abstracție artificială, făcută de om, cu ajutorul căreia cei de la putere manipulează mintea majorității.

Spre deosebire de principiile morale, o persoană formează în sine norme morale în mod independent. Acestea pot fi atât propriile puncte de vedere, cât și atitudinile învățate din realitatea înconjurătoare (ambele legate de moralitate și care nu depind de aceasta).

Mai simplu spus, moralitatea este un standard de comportament format „în afara” unei persoane, iar moralitatea este „în interiorul” lui.

Nu poți corespunde ideilor publice despre moralitate, dar, în același timp, rămâi o persoană morală. Dar dimpotrivă, nu mai funcționează. O persoană nu poate fi considerată o persoană extrem de morală dacă nu împărtășește în sine valorile societății (la nivel moral). Această dublă gândire este doar caracteristică bigoților.

Un ipocrit este o persoană care se deghizează ipocrit cu virtute ostentativă. Sinonimele de aici pot fi Bigotry. Dicționar de sinonime și expresii ruse similare ca înțeles. M.1999 pentru a numi duplicitate, dublă gândire, ipocrizie și ipocrizie.

Deși principiile morale și etice sunt relative, ele sunt doar indirect legate de bigotism. Un ipocrit, spre deosebire de o persoană morală, folosește normele pentru a-și atinge scopurile, cere îndeplinirea acestora de la ceilalți, dar le consideră opționale pentru el însuși. Este inconsecvent și limitat, generează minciuni, ascunde adevărul, manipulează oamenii și condamnă pe cei care nu sunt ca el, disprețuind în secret pe toți, în afară de el însuși.

Cel mai neplăcut lucru este că, într-o oarecare măsură, o moșcadă trăiește în aproape toți dintre noi.

Ce semne deosebesc un prod de o persoană morală

Comportament demonstrativ

Prudele au nevoie de standarde morale înalte și de principii morale stricte, nu pentru a trăi în conformitate cu ideile de dreptate, bine și rău. Scopul lor principal este să se arate în cea mai bună lumină posibilă, subliniind exclusivitatea și superioritatea lor. În aceasta sunt ajutați de demonstrativitatea „virtuților” manifestate.

Așadar, prudenții pot reproșa oamenilor cu salarii mici sau obezități, spunând că ei înșiși sunt de vină pentru problemele lor. În același timp, bigoții înșiși nu s-ar putea confrunta niciodată cu nevoi sau supraponderali. Acest tip de afirmații „Iată-mă…” sunt adesea denumite fenomenul hainei albe.

Percepția formală a normelor postulate

Demonstrarea comportamentului este direct legată de formalismul ipocriților în raport cu normele și regulile. Fără să le înțeleagă esența, astfel de oameni urmează orbește canoanele stabilite. De exemplu, un profesor formalist va cere elevilor să nu înțeleagă sensul unui paragraf, ci să-l memoreze, să nu dea dovadă de creativitate și originalitate, ci să respecte reguli absurd de specifice.

Norma pentru un bigot este un motiv pentru a atârna etichete pe alții. În același timp, conținutul interior ascuns în spatele lor nu îl deranjează prea mult. De exemplu, dacă oamenii conviețuiesc fără să se căsătorească, înseamnă că sunt libertini. Nu-i pasă hype-ului că cuplul poate fi mulțumit de toate, iar unele relații neînregistrate sunt mult mai fericite decât cele oficiale.

Standarde duble

Există o altă latură a formalismului prud. Ceea ce cer ei de la alții poate fi considerat opțional pentru ei înșiși. De exemplu, în timp ce condamnă violența din jocurile video și filmele care se presupune că strică psihicul adolescenților, prudele se bucură să consume același conținut și nu vede nimic rău în el.

Vagul și ambiguitatea unor concepte precum moralitatea, spiritualitatea, dreptatea, onestitatea, decența, creează un teren fertil pentru insinuări sanctimonioase. Acest lucru, împreună cu demagogie, vă permite să interpretați orice evenimente și acțiuni în favoarea dvs., să vorbiți despre propriile calități pozitive, dar să le refuzați altor oameni.

O moflă poate condamna fetele în haine „prea deschise” pe stradă, dar în același timp admiră fotografii sincere de pe internet; condamnă înjurăturile, dar folosește un limbaj urât, explicând acest lucru cu propriile motive. Acest comportament este cel mai elocvent descris de meme-ul „Nu înțelegi, asta e diferit!”

Prejudecăți și extreme de evaluare

Afacerea preferată a ipocriților este aranjarea lui Huseynov A. A., Apresyan R. G. Etica: manual. M. 2000 tribunale morale. Încrederea în propria infailibilitate contribuie în mare măsură la agresivitatea unor astfel de atacuri, de fapt, cauzate mai mult de invidie și complexe decât de dorința de ce este mai bun.

În acest sens, judecățile de valoare și expresiile colorate emoțional fără nicio confirmare prin fapte sunt comune pentru astfel de oameni. Orice încercare de a le pune la îndoială argumentele va provoca inevitabil furie și, probabil, chiar insulte, și totul pentru că bigot-ul își pune pe sine și părerea lui deasupra celorlalți.

Întrebarea a ceea ce este mai important - moralitatea sau etica, rămâne controversată. Cu toate acestea, devine din ce în ce mai evident că oamenii percep lumea din jurul lor în moduri complet diferite. Ceea ce este absolut inacceptabil pentru unii este o normă obișnuită pentru alții. Prin urmare, reveniți la primul gând al acestui articol: gândiți-vă cu atenție înainte de a citi moralitatea cuiva.