Ce este în neregulă cu munca și educația și pentru ce ar trebui să ne străduim

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Un fragment din cartea „Utopie pentru realiști”, care inspiră vise îndrăznețe ale unei noi societăți.

Muncă inutilă

Îți amintești de predicția economistului John Maynard Keynes că vom lucra doar 15 ore pe săptămână în 2030? Că nivelul prosperității noastre va depăși toate așteptările și vom schimba o parte impresionantă din averea noastră cu timp liber? În realitate, s-a întâmplat altfel. Averea noastră a crescut semnificativ, dar nu avem mult timp liber. Dimpotrivă. Muncim mai mult ca oricând. […]

Dar mai există o piesă a puzzle-ului care nu se potrivește. Majoritatea oamenilor nu sunt implicați în huse colorate pentru iPhone, șampoane exotice din plante sau cafea cu gheață și prăjituri zdrobite. Dependența noastră de consum este în mare măsură satisfăcută de roboți și de lucrătorii din Lumea a treia care depind complet de salarii. Și în timp ce productivitatea în agricultură și producție a crescut în ultimele decenii, ocuparea forței de muncă în aceste sectoare a scăzut. Deci este adevărat că supraîncărcarea noastră de muncă este determinată de dorința de a consuma scăpat de sub control?

Analiza lui Graeber sugerează că nenumărați oameni își petrec întreaga viață profesională făcând ceea ce ei consideră a fi locuri de muncă fără sens ca specialist în apeluri pentru clienți, director de resurse umane, promotor de rețele sociale, PR sau unul dintre administratorii spitalului, universități și agenții guvernamentale. Aceasta este ceea ce Graeber numește muncă inutilă.

Chiar și cei care o fac recunosc că această activitate este în esență de prisos.

Primul articol pe care l-am scris despre acest fenomen a generat un val de mărturisiri. „Personal, aș prefera să fac ceva cu adevărat util”, a răspuns un agent de bursă, „dar nu pot accepta scăderea veniturilor”. El a vorbit, de asemenea, despre „fostul său coleg de clasă uimitor de talentat, cu un doctorat în fizică”, care dezvoltă tehnologii de diagnosticare a cancerului și „câștigă mult mai puțin decât mine, încât este copleșitor”. Desigur, doar pentru că jobul tău servește un interes comunitar important și necesită mult talent, inteligență și perseverență nu garantează că vei înota în bani.

Si invers. Este o coincidență faptul că proliferarea locurilor de muncă bine plătite și inutile a coincis cu boom-ul învățământului superior și cu dezvoltarea economiei cunoașterii? Amintiți-vă, a câștiga bani fără a crea nimic nu este ușor. Pentru a începe, va trebui să stăpâniți un jargon foarte bombastic, dar lipsit de sens (absolut necesar atunci când participați la simpozioane strategice intersectoriale pentru a discuta măsurile de îmbunătățire a efectelor benefice ale cooperării în comunitatea internetului). Toată lumea poate curăța gunoiul; o carieră în domeniul bancar este disponibilă pentru câțiva selectați.

Într-o lume care devine din ce în ce mai bogată și în care vacile produc mai mult lapte și roboții produc mai multă hrană, există mai mult loc pentru prieteni, familie, munca în comunitate, știință, artă, sport și alte lucruri care fac ca viața să merite trăită. Dar are și mai mult loc pentru tot felul de prostii.

Atâta timp cât suntem obsedați de muncă, muncă și muncă din nou (chiar și cu automatizarea în continuare a activităților utile și externalizarea), numărul locurilor de muncă redundante va crește doar. La fel ca și numărul de manageri din țările dezvoltate care a crescut în ultimii 30 de ani și nu ne-a făcut cu un cent mai bogați. În schimb, cercetările arată că țările cu mai mulți manageri sunt de fapt mai puțin productive și mai puțin inovatoare. Jumătate dintre cei 12.000 de profesioniști chestionați de Harvard Business Review au spus că munca lor este „fără sens și nesemnificativ” și la fel de mulți au spus că nu se simt conectați la misiunea companiei lor. Un alt sondaj recent a constatat că până la 37% dintre lucrătorii din Marea Britanie cred că fac muncă inutilă.

Și nu toate noile locuri de muncă din sectorul serviciilor sunt lipsite de sens - deloc. Aruncă o privire la sănătate, educație, pompieri și poliție și vei găsi tone de oameni care merg acasă în fiecare noapte știind, în ciuda câștigurilor lor modeste, că au făcut lumea un loc mai bun. „De parcă li s-ar fi spus: „Aveți o slujbă adevărată! Și pe lângă toate acestea, aveți îndrăzneala să cereți același nivel de pensii și îngrijiri medicale ca și clasa de mijloc?” - scrie Graeber.

Este posibil într-un alt mod

Toate acestea sunt deosebit de șocante pentru că se desfășoară în cadrul unui sistem capitalist bazat pe valori capitaliste precum eficiența și productivitatea. Politicienii subliniază neobosit nevoia tăierii aparatului de stat, dar, în același timp, tac în mare măsură despre faptul că locurile de muncă inutile continuă să se înmulțească. Drept urmare, guvernul, pe de o parte, reduce locurile de muncă utile în sănătate, educație și infrastructură (ceea ce duce la șomaj), iar pe de altă parte, investește milioane în industria șomajului - formare și supraveghere, care sunt dispărut de mult.sunt văzute ca instrumente eficiente.

Piața modernă este la fel de indiferentă față de utilitate, calitate și inovație. Singurul lucru care contează pentru el este profitul. Uneori duce la descoperiri uimitoare, alteori nu. Crearea unui loc de muncă inutil după altul, fie că este un loc de muncă de telemarketer sau un consultant fiscal, are o rațiune solidă: poți face avere fără a produce nimic.

Într-o astfel de situație, inegalitatea nu face decât să agraveze problema. Cu cât bogăția este concentrată în partea de sus, cu atât este mai mare cererea de avocați corporativi, lobbyiști și specialiști în tranzacții de înaltă frecvență. Până la urmă, cererea nu există în vid: ea este modelată de negocieri constante, determinate de legile și instituțiile unei țări și, bineînțeles, de oamenii care gestionează resursele financiare.

Acest lucru poate explica, de asemenea, de ce inovațiile din ultimii 30 de ani - o perioadă de creștere a inegalității - nu au fost la nivelul așteptărilor noastre.

„Am vrut mașini zburătoare și, în schimb, am primit 140 de caractere”, glumește Peter Thiel, care s-a descris drept un intelectual din Silicon Valley. Dacă epoca postbelică ne-a oferit invenții atât de minunate precum mașina de spălat, frigiderul, naveta spațială și contraceptivele orale, atunci recent avem o versiune îmbunătățită a aceluiași telefon pe care l-am cumpărat acum câțiva ani.

De fapt, devine din ce în ce mai profitabil să nu inovezi. Imaginează-ți doar câte descoperiri nu s-au făcut din cauza faptului că mii de minți strălucitoare s-au irosit inventând produse financiare supercomplexe, care în cele din urmă au adus doar distrugere. Sau și-au petrecut cei mai buni ani din viața lor copiend produsele farmaceutice existente într-un mod care diferă doar puțin de originalul, dar totuși suficient de mare pentru ca un avocat inteligent să scrie o cerere de brevet, după care minunatul tău departament de relații publice va lansa una complet nouă. o campanie de promovare a unui medicament nu atât de nou.

Imaginați-vă că toate aceste talente au fost investite nu în redistribuirea bunurilor, ci în crearea lor. Cine știe, poate că am avea deja jetpack-uri, orașe subacvatice și un leac pentru cancer. […]

Specialiști în tendințe

Dacă există un loc în lume de unde să începi căutarea unei lumi mai bune, atunci acesta este sala de clasă.

În timp ce educația ar fi încurajat locuri de muncă inutile, a fost și o sursă de prosperitate nouă și tangibilă. Dacă enumeram primele zece profesii cele mai influente, predarea este printre lideri. Nu pentru că profesorul primește recompense precum bani, putere sau poziție, ci pentru că profesorul determină în mare măsură ceva mai important - direcția istoriei omenirii.

Poate sună pretențios, dar să luăm un profesor obișnuit de școală elementară care are o clasă nouă în fiecare an - 25 de copii. Asta înseamnă că în 40 de ani de predare, va afecta viețile a mii de copii! Mai mult, profesorul influențează personalitatea elevilor la vârsta lor cea mai flexibilă. La urma urmei sunt copii. Profesorul nu numai că îi pregătește pentru viitor, ci și modelează direct acest viitor.

Prin urmare, eforturile noastre în sala de clasă vor aduce dividende pentru întreaga societate. Dar acolo nu se întâmplă aproape nimic.

Toate discuțiile semnificative legate de problemele educației se referă la aspectele sale formale. Metode de predare. Didactică. Educația este prezentată în mod constant ca un ajutor pentru adaptare - un lubrifiant care permite cuiva să alunece prin viață cu mai puțin efort. În timpul unei conferințe pe tema educației, o paradă nesfârșită de experți în tendințe prezice viitorul și ce abilități vor fi esențiale în secolul 21: cuvintele cheie sunt „creativitate”, „adaptabilitate”, „flexibilitate”.

Accentul este invariabil competență, nu valoare. Didactică, nu idealuri. „Abilitatea de a rezolva probleme”, nu probleme de rezolvat. În mod invariabil, totul se învârte în jurul unei întrebări: de ce cunoștințe și abilități au nevoie studenții de astăzi pentru a reuși mâine pe piața muncii - în 2030? Și aceasta este o întrebare complet greșită.

În 2030, contabilii pricepuți, fără probleme de conștiință, vor fi la mare căutare. Dacă tendințele actuale continuă, țări precum Luxemburg, Țările de Jos și Elveția vor deveni paradisuri fiscale și mai mari în care multinaționalele pot evada mai eficient impozitele, lăsând țările în curs de dezvoltare și mai dezavantajate. Dacă scopul educației este de a accepta aceste tendințe așa cum sunt, mai degrabă decât de a le inversa, atunci egoismul este sortit să fie abilitatile cheie a secolului XXI. Nu pentru că legile pieței și tehnologiei o impun, ci doar pentru că, evident, așa preferăm să facem bani.

Ar trebui să ne punem o cu totul altă întrebare: Ce cunoștințe și abilități ar trebui să aibă copiii noștri în 2030?

Apoi, în loc de anticipare și adaptare, vom da prioritate managementului și creației. În loc să ne gândim la ce avem nevoie pentru a trăi din cutare sau cutare activitate inutilă, ne putem gândi cum vrem să facem bani. Niciun specialist în tendințe nu poate răspunde la această întrebare. Și cum a putut să o facă? El urmărește doar tendințele, dar nu le creează. Este sarcina noastră să facem asta.

Pentru a răspunde, trebuie să ne examinăm pe noi înșine și idealurile noastre personale. Ce vrem noi? Mai mult timp pentru prieteni, de exemplu, sau pentru familie? Voluntariat? Artă? Sport? Educația viitoare va trebui să ne pregătească nu numai pentru piața muncii, ci și pentru viață. Vrem să facem frâu în sectorul financiar? Atunci poate că ar trebui să-i învățăm pe economiștii în devenire de filozofie și morală. Vrem mai multă solidaritate între rase, genuri și grupuri sociale? Să introducem subiectul științelor sociale.

Dacă reconstruim educația pe baza noilor noastre idei, piața muncii le va urma cu bucurie. Să ne imaginăm că am crescut ponderea artelor, istoriei și filosofiei în programa școlară. Puteți paria că cererea de artiști, istorici și filozofi va crește. Este similar cu modul în care John Maynard Keynes a imaginat 2030 în 1930. Creșterea prosperității și creșterea robotizării ne vor permite în cele din urmă „să punem în valoare scopurile în detrimentul mijloacelor și să acordăm prioritate binelui asupra binelui”.

Scopul unei săptămâni de lucru mai scurte nu este ca să putem sta și să nu facem nimic, ci să putem petrece mai mult timp făcând lucruri care sunt cu adevărat importante pentru noi.

La urma urmei, societatea - nu piața sau tehnologia - este cea care decide ce este cu adevărat valoros. Dacă vrem ca toți să devenim mai bogați în această epocă, trebuie să ne eliberăm de dogma că orice lucrare are sens. Și în timp ce vorbim despre acest subiect, să scăpăm de concepția greșită că salariile mari reflectă automat valoarea noastră pentru societate.

Atunci ne putem da seama că nu merită să fii bancher în ceea ce privește crearea de valoare.

Scriitorul și filozoful olandez Rutger Bregman este numit unul dintre cei mai importanți tineri gânditori din Europa. În Utopia pentru realiști, el introduce ideile unui venit de bază universal și a unei săptămâni de muncă de cincisprezece ore. Și oferă, de asemenea, dovezi ale posibilității și necesității lor, oferind o nouă privire asupra structurii societății.