Cum se formează stereotipurile de gen

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Un extras din cartea neuroștiinței Gina Rippon despre cercetarea creierului masculin și feminin.

În ciuda aparentei neputință și pasivitate a ființelor umane nou-născute și a creierului lor în curs de dezvoltare, este destul de evident că aceștia sunt echipați cu un excelent „kit de elemente esențiale”. Bebelușii, precum bureții, absorb informații despre lumea din jurul lor, ceea ce înseamnă că trebuie să fim deosebit de atenți la ceea ce le spune lumea bebelușilor noștri. Ce reguli și îndrumări găsesc ei în lume? Aceste reguli sunt aceleași pentru toți copiii? Ce evenimente și ce experiențe de viață pot avea un impact asupra produsului final?

Unul dintre cele mai timpurii, mai puternice și mai puternice semnale pe care le primește un copil este, desigur, un semnal despre diferențele dintre băieți și fete, bărbați și femei. Diviziunile de gen și de gen sunt peste tot: haine și jucării pentru copii, cărți, educație, cariere, filme și cărți, ca să nu mai vorbim de sexismul cotidian „aleatoriu”.

Doar mergeți prin supermarket și veți vedea șiruri nesfârșite de produse cu tentă de gen - geluri de duș (duș tropical pentru femei, Muscle Buck pentru bărbați), picături pentru tuse, mănuși de grădină, un amestec de fructe uscate și nuci (Energy Blast „Pentru bărbați și „Puterea vieții” pentru femei), seturi de ciocolată de Crăciun (cu chei și șurubelnițe pentru băieți, bijuterii și produse cosmetice pentru fete). Toate acestea spun un lucru și, de îndată ce simți o durere în gât sau îți amintești de trandafirii din grădina ta, un articol cu o etichetă de gen este imediat înfipt.

Desigur, la urma urmei, un „bărbat adevărat” nu va merge în grădină cu mănuși de tip „greșit”, iar o „femeie adevărată” nici măcar nu se va săpun accidental cu „Mușchi pompați”.

În iunie 1986, m-am dus în sala de nașteri pentru a o aduce pe lume pe fiica #2. Gary Lineker a marcat un gol uimitor la Campionatul Mondial în acea noapte. Împreună cu fiica mea s-au născut încă opt bebeluși, toți băieți, și se presupune că se numeau Gary (și am vrut). Eu și vecinii mei citeam notițe primite de la cei dragi (nu despre fotbal), când am auzit deodată un sunet, ca de la o locomotivă cu abur care se apropia, mai puternic în fiecare secundă: noii noștri copii erau transportați la noi. Vecinului meu i s-a înmânat un pachet albastru, iar asistenta a comentat aprobator: „Iată-l pe Gary. Și-a întins deja plămânii!”

Am primit pachetul intenționat, învelit într-o pătură galbenă (prima victorie feministă și obținută cu greu), iar asistenta a oftat: „Iată-l pe al tău. Cel mai tare dintre toate. Nu arată deloc ca o fată!” La vârsta fragedă de zece minute, fiica mea a întâlnit pentru prima dată diviziunea de gen a lumii în care tocmai sosise.

Stereotipurile au devenit o parte integrantă a lumii noastre, încât putem alcătui o listă lungă de „caracteristici” oamenilor (țări, tipuri de activitate etc.) la prima solicitare. Și dacă ne comparăm lista cu lista de prieteni sau vecini, vom găsi o mulțime de potriviri.

Stereotipurile sunt scurtături cognitive, imagini în capul nostru.

Când ne confruntăm cu oameni, situații, evenimente, care urmează să facem ceva, aceste imagini permit creierului să-și creeze propriile predicții și să umple golurile, să dezvolte predicții preliminare care ne determină comportamentul. Stereotipurile ocupă mult spațiu în depozitul vocabularului social și al memoriei sociale comune altor membri ai societății noastre. […]

După cum știm deja, creierul nostru social este un fel de „scavenger” care adună reguli. El caută legi în sistemul nostru social, precum și caracteristici „importante” și „dezirabile” pe care trebuie să le dobândim pentru a corespunde grupului „noștri” pe care l-am identificat. Aceasta va include inevitabil informații stereotipe despre cum ar trebui să arate „oamenii ca noi”, cum ar trebui să ne comportăm, ce putem și ce nu putem. Se pare că există un prag destul de scăzut pentru acest aspect al identității noastre, deoarece este foarte ușor de trecut.

Am văzut că anumite manipulări care implică amenințarea confirmării stereotipului pot fi complet invizibile. Nu trebuie să ți se amintească prea des că ești o femeie ineficientă pentru a deveni o femeie ineficientă. Și nici măcar nu trebuie să îți amintești că ești femeie, „eu” tău se va ocupa de restul. Acest lucru se aplică chiar și fetelor de patru ani. O imagine colorată în care o fată se joacă cu o păpușă este deja asociată cu rezultate slabe în alocarea percepției spațiului.

Rețelele neuronale din creier implicate în procesarea și stocarea indicațiilor sociale diferă de cele implicate în lucrul cu cunoștințe mai generale. Iar rețelele responsabile de stereotipuri se suprapun pe cele responsabile pentru autoidentificarea subiectivă și autoidentificarea în societate. Prin urmare, încercările de a contesta stereotipurile, în special în ideile despre sine („Sunt bărbat, și prin urmare…”, „Sunt femeie și, prin urmare,…”), vor presupune o conexiune foarte rapidă la un depozit comun. de cunoștințe, unde, în orice caz, există suficiente informații. Credințele de acest fel sunt foarte adânc încorporate în procesul de socializare, care este însăși esența ființei umane.

Unele stereotipuri au propriul sistem de întărire pozitivă, care, dacă este declanșat, va oferi comportamente asociate cu caracteristica stereotipată.

[…] Stereotipurile despre jucăriile „fete” și „băieți” pot afecta o serie de abilități: fetele care cred că Lego sunt concepute pentru băieți se descurcă mai rău la sarcinile de construcție.

Uneori, un stereotip poate deveni un cârlig cognitiv sau un țap ispășitor. În acest caz, performanța slabă sau lipsa abilității pot fi atribuite caracteristicii asociate stereotipului. De exemplu, în trecut, sindromul premenstrual a fost folosit pentru a explica fenomene care ar putea la fel de bine să fie legate de alți factori și am discutat acest lucru în capitolul 2. Oamenii de știință au descoperit că femeile își atribuie adesea proasta dispoziție problemelor biologice asociate cu menstruația. deși alți factori ar fi putut fi cauza, în aceeași măsură.

Unele stereotipuri sunt atât prescriptive, cât și descriptive: dacă subliniați partea negativă a unei abilități sau a unui personaj, stereotipul va „prea” acțiuni adecvate sau inadecvate. Stereotipurile poartă, de asemenea, semnale puternice că un grup este mai bun la ceva decât altul și că există lucruri pe care membrii unui grup pur și simplu „nu pot” și nu ar trebui să le facă, adică subliniază împărțirea în „mai înalt și mai jos”. Stereotipul potrivit căruia femeile nu se pot angaja în știință implică faptul că nu se angajează în știință, lăsând știința în seama oamenilor de știință de sex masculin (și ei înșiși devin ajutoare atât de drăguți). […]

Anul trecut, organizația de caritate pentru tineret Girlguiding a realizat un studiu și a raportat rezultatele: fetele deja la vârsta de șapte ani simt presiunea stereotipurilor de gen. Cercetătorii au chestionat aproximativ două mii de copii și au descoperit că, din acest motiv, aproape 50% dintre respondenți nu au chef să vorbească sau să participe la activitățile școlare.

„Învățăm fetele că cea mai importantă virtute pentru ele este să fie plăcută de alții și că o fată bună se comportă calm și delicat”, au remarcat oamenii de știință în comentarii.

Evident, astfel de stereotipuri sunt departe de a fi inofensive. Au un impact real asupra fetelor (și băieților) și asupra deciziilor pe care le iau în viața lor. Nu trebuie să uităm că dezvoltarea creierului social al unui copil este indisolubil legată de căutarea regulilor și așteptărilor sociale care corespund unui membru al unui grup social. Evident, stereotipurile de gen/gen creează seturi foarte diferite de reguli pentru băieți și fete. Semnalele externe pe care le primesc femeile mici nu le dau încrederea de care au nevoie pentru a atinge culmile viitoare ale succesului. […]

Alături de capacitatea de a recunoaște categoriile de gen și caracteristicile asociate, copiii par dornici să se potrivească cu preferințele și activitățile propriului gen, așa cum demonstrează studiile despre fenomenul PKK („rochie din dantelă roz”). De îndată ce copiii înțeleg din ce grup aparțin, în continuare respectă cu strictețe alegerea lor, cu cine și cu ce să se joace.

De asemenea, copiii îi exclud fără milă pe cei din afara grupului lor. Ei sunt ca noii membri ai unei societăți selectate: ei înșiși urmează regulile în cel mai strict mod și se asigură vigilent că și alții le urmează. Copiii vor fi foarte duri cu privire la ceea ce fetele și băieții pot și nu pot face și, uneori, chiar vor neglija în mod deliberat membrii de sex opus (prietenul meu, un chirurg pediatru, a auzit odată de la fiul ei de patru ani că „doar băieții pot fi medici”). Apoi sunt foarte surprinși când întâlnesc exemplare precum piloți de luptă, mecanici auto și pompieri.

Până la vârsta de aproximativ șapte ani, copiii sunt destul de persistenti în convingerile lor despre caracteristicile de gen și sunt dispuși să urmeze cu respect calea pe care navigatorul genului corespunzător le-a pavat-o. Mai târziu, copiii acceptă excepții de la regulile de gen cu privire la cine este superior cui într-o anumită activitate, dar, după cum s-a dovedit, și acest lucru nu poate decât să-și facă griji, convingerile copiilor pot pur și simplu „trece în subteran”.

Dacă ceva caracterizează indiciile sociale ale secolului XXI pentru diferențele de gen, acesta este accentul activ pus pe „roz pentru fete, albastru pentru băieți”.

Mai mult, valul de roz este mult mai puternic. Haine, jucării, felicitări, hârtie de împachetat, invitații la petrecere, computere, telefoane, dormitoare, biciclete, orice ai spune, marketerii l-au vopsit deja în roz. „Problema roz”, acum împovărată cu imaginea „prințesei”, a fost subiectul unor dezbateri alarmante de aproximativ zece ani.

Jurnalistul și autoarea Peggy Orenstein a comentat acest fenomen în cartea sa Cinderella Ate My Daughter: Messages from the Cutting Edge of a New Girl Girl Culture. Ea a găsit peste 25.000 de articole în magazine care aveau cumva legătură cu Prințesa Disney.

Toate eforturile de a echita terenul de joc sunt zadarnice sub atacul valurilor roz. Mattel a lansat o păpușă Barbie „științifică” pentru a stimula interesul fetelor pentru știință. Și ce poate construi un inginer Barbie? Mașină de spălat roz, dulap rotativ roz, cutie de depozitare bijuterii roz. […]

După cum știm, creierul este un sistem de „învățare profundă”, el caută să pună mâna pe reguli și evită „erorile de predicție”. Deci, dacă un purtător cu o identitate de gen nou dobândită iese într-o lume plină de mesaje roz puternice care vă spun util ce să faceți și ce nu, ce poate și ce nu poate fi purtat, atunci va fi foarte dificil să schimbați traseul către dispersează acest val roz.

Gina Rippon este profesor de neuroimagistică și membru al comitetului editorial al Jurnalului Internațional de Psihofiziologie. Cartea ei Gender Brain. Modern Neuroscience Debunks the Myth of the Female Brain”, publicat în august de Bombora, vorbește despre influența atitudinilor sociale asupra comportamentului nostru și despre „junk neuromuscular” care este folosit pentru a valida stereotipurile înrădăcinate.