9 mituri despre Roma antică

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Nero nu a dat foc Romei, iar gladiatori nu au murit la fel de des ca în filmul lui Ridley Scott.

1. Romanii purtau toga

În viziunea tradițională, un roman este o persoană învelită într-o togă albă, care se uită cu mândrie la noi dintr-o ilustrație a unui manual sau de pe un ecran mare. Dar, de fapt, după cum scrie arheologul britanic Alexandra Croom în Roman Clothing and Fashion, toga a fost principala haină a „un număr mic de oameni într-o perioadă scurtă de timp pe teritoriul limitat al imperiului”.

De fapt, numai cetățenii aveau dreptul de a purta o togă din lână. Un strat îngust de locuitori ai Orașului Etern se bucurau de plenitudinea drepturilor civile în Roma antică. Compoziția sa s-a schimbat în momente diferite, iar în 212 d. Hr. NS. întreaga populaţie liberă a imperiului a primit dreptul de cetăţenie. - Aprox. autorul. Roma. Un roman trimis în exil a pierdut acest drept, iar unui străin i s-a interzis, în general, să poarte o togă.

Era nevoie de un sclav instruit (sau chiar de câțiva sclavi) pentru a pune toga și a o menține în formă adecvată. Prin urmare, numai cetățenii înstăriți puteau purta o togă în fiecare zi. Deja în timpul republicii târzii - istoria timpurie a Romei Antice, istoricii se împart în trei perioade: regală (753-510 î. Hr.), republicană (509-27 î. Hr.) și imperială (28 î. Hr. - 476 î. Hr.). - Aprox. autorul imperiului, după cum putem afla din replicile lui Mark Valery Martial. Epigrame. Carte. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 d. Hr.), toga era purtată doar în sărbători și la ocazii oficiale.

În viața de zi cu zi, romanii au preferat îmbrăcămintea simplă și confortabilă. De exemplu, o tunică - o cămașă sub forma unei pungi cu găuri pentru cap, brațe și corp, care se întinde până la șolduri (toga era de obicei purtată peste ea), precum și un halat sau o mantie. Femeile purtau o masă – un fel de tunică, mai lată, mai lungă, cu falduri și legată cu o curea.

2. Erau o mulțime de sclavi în Imperiul Roman și trăiau foarte prost

Când vorbim despre sclavi romani, ne imaginăm, în primul rând, sclavi înlănțuiți în lanțuri, legați de vâslele navelor de război romane. Dar numai oamenii liberi puteau servi în armata și marina romană. Prin urmare, chiar și sclavii duși în marina au fost eliberați.

Sclavii făceau mai mult decât munca grea și murdară: erau Burks A. M. Sclavia romană: un studiu al societății romane și al dependenței sale de sclavi. 2008. meşteşugari şi ţărani, contabili şi medici, servitori şi învăţători. În același timp, sclavii puteau sluji nu numai un anumit cetățean al Romei, ci și întregul stat.

Un sclav, conform ideilor romane, nu avea personalitate, nume sau chiar strămoși și, prin urmare, nici stare civilă. El putea fi vândut (inclusiv în arene de gladiatori și în bordeluri), înlănțuit și torturat. Dar, în același timp, în exterior, sclavii nu erau diferiti de cetățenii obișnuiți. S-au îmbrăcat la fel, iar gulerele cu numele proprietarilor introduse inițial pentru ei au fost rapid anulate. Un sclav putea primi libertate și chiar cetățenie romană. Ar putea deține proprietatea pe care i-a oferit-o proprietarul și să conducă o afacere.

Desigur, această situație nu poate fi numită de invidiat, dar nu prea seamănă cu soarta sclavilor din filme.

În plus, pe măsură ce imperiul creștea, cruzimea împotriva sclavilor a început să fie luptată la nivel legislativ. Împăratul Claudius l-a eliberat pe Guy Suetonius Tranquill. Viața celor Doisprezece Cezari. M. 1993. sclavi care nu au fost îngrijiţi de proprietari în timpul bolii. Mai târziu, a fost interzisă otrăvirea sclavilor cu animale sălbatice în arene de gladiatori. Iar împăratul Hadrian a interzis uciderea neautorizată a sclavilor și întemnițarea acestora, precum și vânzarea pentru prostituție și lupte cu gladiatori.

În ciuda revoltelor (al căror vârf a căzut în perioada de glorie a sclaviei în secolele II – I î. Hr.), sclavii nu au jucat un rol important în conflictele sociale de la Roma. Appian a luptat în armata aceluiași Spartacus. războaie romane. SPb. 1994. iar muncitorii liberi. Chiar și în secolele II-I î. Hr.e., când erau cei mai mulți sclavi, aceștia reprezentau doar 35-40% din populația Italiei romane. Dacă luăm întregul imperiu care se întinde de la Insulele Britanice până în Egipt, atunci din cele 50-60 de milioane de oameni care l-au locuit, doar aproximativ cinci milioane (8-10%) erau sclavi.

3. Împăratul Caligula și-a făcut consul calul

Acesta este un complot faimos, care este adesea citat ca un exemplu de licențialitate și permisivitate a conducătorilor romani: de parcă împăratul Caligula l-a făcut pe unul dintre senatori Senatul - unul dintre principalele organe de stat ale Romei antice. - Aprox. autorul calului său Incitatus. Dar în realitate nu a fost.

Acest mit își are originea din „istoria romană” Cassius DK istoria romană. Cărți LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - a trăit un secol și jumătate după domnia lui Caligula și nu a simpatizat cu adevărat cu aceasta. Dar Cassius vorbește doar despre intenție, și nu despre acțiune reală:

Dio Cassius

Iar pe unul dintre caii săi, căruia îi spunea Incitat, Guy l-a invitat la cină, în timpul căreia i-a oferit boabe de orz de aur și a băut sănătății din cupe de aur. El a jurat și pe viața și soarta acestui cal și, în plus, chiar a promis că îl va numi consul. Și fără îndoială ar fi făcut-o dacă ar fi trăit mai mult.

În plus, Gaius însuși a fost membru al colegiului preoților propriului său cult și și-a numit propriul cal drept unul dintre însoțitorii săi; și în fiecare zi îi erau sacrificate păsări de rase rafinate și scumpe.

Cu toate acestea, cercetările moderne pun sub semnul întrebării chiar și intenția lui Caligula de a face calul senator. În 2014, cercetătorul englez Frank Woods a analizat această poveste într-un articol publicat în Journal of the University of Oxford. El a ajuns la concluzia că gluma bazată pe joc de cuvinte a lui Caligula a fost scoasă din context. Un alt punct de vedere spune că cu astfel de bătăi de cap, Caligula a vrut să ridiculizeze pasiunea pentru avere a senatorilor, precum și să-i intimideze.

4. Moartea gladiatorilor în arenă - o priveliște preferată a romanilor

Gladiatorul rănit cade pe nisip. Al doilea războinic își ridică sabia peste el și se uită la tribunele Colosseumului. Mulțimea hohotitoare și-a pus degetele în jos. Sângele stropește. O astfel de imagine ne este atrasă de filmele despre Roma Antică. Dar nu a fost chiar așa.

Să începem cu faptul că spectacolul preferat al romanilor nu erau luptele de gladiatori, ci cursele de cai. Dacă Colosseumul a găzduit Hopkins K. Colosseumul: Emblema Romei. BBC. „Doar” 50 de mii de spectatori, apoi, conform estimărilor moderne, la hipodromul Circus Maximus ar putea veni aproximativ 150 de mii de romani.

Cât de mult iubeau locuitorii Orașului Etern cursele de care este dovedit de faptul că carul roman Guy Appuleius Diocles este considerat Struck P. T. Cel mai bun din toate timpurile. Stilurile de viață ale bogaților și celebrilor sportivi romani. LAPHAM'S TRIMESTRE. cel mai bine plătit sportiv din istorie. De-a lungul vieții, a câștigat aproape 36 de milioane de sesterți, ceea ce este aproximativ egal cu 2,6 tone de aur. Profesorul de la Universitatea din Pennsylvania Peter Strack crede că astăzi Appuleius Diocles ar putea avea o avere de 15 miliarde de dolari.

Mai trebuie spus că cel mai adesea în arenă a fost ucis Goroncharovsky V. A. Arena și sângele: Gladiatori romani între viață și moarte. SPb. 2009. nu oameni, ci animale, inclusiv cele exotice: lei, pantere, leoparzi, rasi, elefanti, rinoceri si altele. Bătălii majore de gladiatori precum navmachia Bătălii pe apă cu nave. Pentru navmachia, uneori chiar inundau arena Colosseumului. nu putea fi aranjat decât de împăraţi.

Probabilitatea ca un gladiator să moară în luptă era de aproximativ 1 din 10. Luptătorii au fost special cumpărați și antrenați pentru lupte, iar unii dintre ei erau oameni complet liberi. Gladiatori purtau armură bună, iar în cazul rănirii în arenă, cel mai adesea li s-a dat milă.

Mai trebuie să spun că nu ne imaginăm tocmai corect gesturile care au fost folosite în arene. Nu există un consens dacă degetul mare întins a însemnat moarte sau viață. Se știe cu siguranță că soarta răniților nu a fost decisă de mulțime - a făcut-o împăratul sau, în lipsa acestuia, organizatorul jocurilor. Cel mai probabil, mila însemna un pumn strâns, simbolizând o sabie, ascunsă într-o teacă. Dar degetul mare, indiferent de poziție, se pare că însemna o condamnare la moarte.

5. Nero a dat foc Romei

Unul dintre cele mai cunoscute mituri din istoria romană este că Marele Incendiu al Romei din anul 64 d. Hr. NS. a avut loc din vina împăratului Nero (37-68 de ani d. Hr.), - se întoarce la istoricii romani înșiși. Guy Suetonius Tranquill a scris pentru prima dată despre asta. Viața celor Doisprezece Cezari. M. 1993. Suetonius (70–122 d. Hr.), care a vorbit despre Nero la fel de nemăgulitor ca despre predecesorul său Caligula.

Guy Suetonius Liniştit

Dar față de oameni și chiar de zidurile patriei, el nu cunoștea milă. Când cineva a spus într-o conversație: „Când voi muri, să ardă pământul cu foc!”; „Nu, – îl întrerupse Nero, – Cât trăiesc!”. Și asta a reușit. Parcă l-ar dezgusta casele bătrâne urâte și aleile strâmbe strâmbe, a dat foc Romei atât de deschis, încât mulți consulari i-au prins pe slujitorii lui cu făclii și cârlige în curțile lor, dar n-au îndrăznit să-i atingă; iar grânarele care stăteau lângă Palatul de Aur și, conform lui Nero, luându-i prea mult spațiu, au fost parcă mai întâi distruse de mașinile de război și apoi incendiate, pentru că zidurile lor erau din piatră.

Dar Suetonius a trăit un secol după incendiu, iar Tacitus (mijlocul anilor 50 - 120 d. Hr.), care a surprins aceste evenimente în copilărie, scrie Cornelius Tacitus. Lucrări în două volume. Volumul I. „Anale. Lucrări mici”. M. 1993.altele:

Publius Cornellius Tacitus

În urma acesteia, s-a lovit un teribil dezastru, întâmplător sau trucat de intenția princepsului - nestabilit (ambele păreri au susținut în surse), dar, în orice caz, cel mai teribil și nemilos dintre tot ce a trebuit să îndure acest oraș din furia flăcărilor.

Mergând spre oamenii expulzați de incendiu și fără adăpost, i-a deschis Champ de Mars, toate structurile asociate cu numele de Agrippa, precum și propriile grădini și, în plus, și-a ridicat în grabă clădiri pentru a găzdui mulțimile de victime ale incendiilor deposedate.. Din Ostia și municipiile învecinate se livra mâncare, iar prețul cerealelor s-a redus la trei sesterți.

Istoricii tind să fie de acord cu Tacitus. Roma era atunci extrem de suprapopulată și erau multe clădiri inflamabile. Nu există nicio dovadă directă că incendiul a fost pornit de Nero (care la acea vreme nu se afla deloc la Roma). Pe de o parte, când a aflat despre incendiu, l-a ajutat pe Cornelius Tacitus. Lucrări în două volume. Volumul I. „Anale. Lucrări mici”. M. 1993. victimele incendiilor și a elaborat un nou plan de construcție pentru a preveni astfel de incendii în viitor. Pe de altă parte, pe cenușă, Nero a început curând construcția unui uriaș complex de palate, care, chiar și în forma sa neterminată, i-a uimit pe contemporanii experimentați.

6. Locuitorii Romei antice se înfundau în orgii și sărbători

În mod tradițional, se obișnuiește să se înfățișeze viața bogaților romani ca inactivă, plină de sărbători și lăcomie fără precedent. Dar nu a fost chiar așa.

Societatea romană era Huseynov A. A. Etica antică. M. 2011. extrem de conservatoare şi tradiţionale. Mos maiorum, „obiceiul strămoșilor”, era de mare importanță pentru romani, iar modestia era una dintre virtuțile romane.

Deoarece conținutul de alcool al vinului (băutura principală a vremii) era mare, acesta a fost diluat cu apă înainte de băut. A bea vin nediluat și în cantități excesive era considerat un obicei al barbarilor și al provincialilor.

De asemenea, romanii s-au spălat pe mâini înainte de a mânca și s-au bucurat de Istoria generală a culturii europene. Volumul IV. Friedlander L. Imagini din istoria cotidiană a Romei în epoca de la Augustus până la sfârșitul dinastiei Antonine. Partea I. SPb. 1914. servetele. Au mâncat culcați, mai ales cu mâinile. Oasele și alte deșeuri nealimentare au fost aruncate pe jos și apoi măturate de sclavi. Mâncarea a fost destul de modestă: baza dietei oamenilor bogați a fost Sergeenko M. Ye. Viața Romei antice. SPb. 2000. legume, fructe de pădure, vânat, cereale și păsări de curte. În timpul sărbătorii, oaspeții se puteau distra cu jocuri de noroc.

Cu toate acestea, moderația în mâncare a dispărut treptat în timpul republicii târzii. Pe mesele romanilor bogați apar astfel de delicatese precum păunii și flamingo. În același timp, morala a devenit mai grosolană, iar lăcomia și beția au devenit norma. Totuși, acest lucru se aplică doar unei pături înguste de membri cei mai bogați ai societății romane.

În chestiunea orgiilor, totul nu este, de asemenea, atât de simplu. Etica antică altfel Huseynov AA Etica antică. M. 2011. a privit sexualitatea și manifestările ei. De exemplu, imaginea falusului nu a fost considerată lipsită de modestie, deoarece era un simbol al fertilității și ocupa un loc important în cultele zeilor agriculturii.

În același timp, căsătoria a fost de mare importanță pentru romani - aceasta este una dintre diferențele dintre Roma și Grecia Antică. Femeile romane aveau mai multe drepturi decât femeile grecești, dar în același timp aveau și mai multe îndatoriri și responsabilități (de exemplu, ele însele erau responsabile pentru trădare).

7. Homosexualitatea era foarte răspândită în Roma antică

În mod tradițional, antichitatea este considerată epoca homosexualității deschise. Dar, în realitate, nu a fost chiar așa.

Ca și în Grecia antică, romanii nu au avut Foucault M. Utilizarea plăcerilor. Istoria sexualității. T. 2. SPb. 2004. concepte de heterosexualitate sau homosexualitate. Ar fi mai corect să spunem că rolurile sexuale active (patriarhale) și pasive (supuse) se distingeau în lumea antică. Cetăţeanul de sex masculin în acest raport a ocupat a priori primul loc.

În același timp, atitudinea față de homosexualitate în societatea romană sa schimbat în momente diferite și a fost ambiguă. A intra într-o relație homosexuală cu un cetățean înseamnă a-i încălca starea civilă, a-i lua rolul dominant și masculinitatea. Cu toate acestea, existau sclavi, al căror statut în înțelegerea romanilor era comparabil cu statutul lucrurilor.

În consecință, relațiile homosexuale cu sclavi de același sex nu au fost în niciun fel condamnate sau persecutate atâta timp cât bărbatul a avut un rol activ. Dar datorită faptului că relațiile sexuale între cetățeni (bărbați) au fost de fapt interzise, manifestările de homosexualitate sunt caracteristice Romei și mai puțin decât pentru Grecia Antică.

8. Imperiul Roman a fost cel mai mare din istorie

Romanii au fost de la bun început o națiune de războinici. Au cucerit cea mai mare parte a Europei și au făcut marea noastră mediteraneană („marea noastră”). La apogeul puterii sale, Imperiul Roman se întindea de la Atlantic până la Oceanul Indian, dar nu este cel mai mare și mai mare din istorie.

În ceea ce privește numărul de teritorii ocupate, Imperiul Roman nu este nici măcar unul dintre cele mai mari douăzeci de state din istorie, cedând, de exemplu, imperiilor britanic, mongol și rus.

Mai mult, Roma nu se încadrează în cele mai mari trei state ale antichității. Este inferior statului chinez Han și statului hunilor, care au existat simultan cu acesta, de care poporul Han s-a apărat cu ajutorul Marelui Zid Chinezesc. De asemenea, Imperiul Roman era mai mic decât puterea ahemenidă (persană) existentă anterior și imperiul lui Alexandru cel Mare.

9. Legionarii romani purtau haine și arme roșii

În filme și seriale TV, soldații romani sunt îmbrăcați în întregime în roșu. Într-adevăr, o astfel de uniformă ar putea ajuta la distingerea între prieteni și inamici în luptă, precum și să exercite o presiune psihologică asupra inamicului. Dar, în realitate, nu există nicio dovadă că legionarii romani au folosit același echipament stacojiu.

Roșu și violet în îmbrăcăminte erau disponibile numai pentru romanii bogați și pentru cei în poziții înalte. Marcial, de exemplu, a scris Mark Valery Marcial. Epigrame. Carte. IV-V. SPb. 1994. că roşu în haine era foarte rar. Prin urmare, spre deosebire de comandanți, un războinic obișnuit cu greu putea purta o tunică strălucitoare.

Legionarii se ocupau singuri de hainele lor: cumpărau sau primeau colete de la rude. De obicei, soldații romani purtau rochia militară romană de vară G.. Presa de istorie. 2009. tunici scurte, care erau realizate în principal din lână. În provinciile din nord, soldații imperiului purtau o versiune mai caldă a tunicii cu mâneci lungi. O mantie (sagum) i-a acoperit de vreme rea.

Și deși stacojiu este culoarea zeului războiului Marte, îmbrăcămintea legionarilor era cel mai probabil Summer G. Roman Military Dress. Presa de istorie. 2009. culoare blana naturala: alb, gri, maro sau negru.