Cum s-a schimbat atitudinea față de sexualitate din Evul Mediu până în zilele noastre

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 04:09

Dintr-un fragment din cartea „Numai după tine. Istoria mondială a bunelor maniere „veți afla de ce bărbaților li se permitea să atingă femeile de sâni, iar mersul la bordel era obișnuit.

Potenta publica

Multe aspecte ale vieții sexuale care au devenit private în cursul civilizației au fost inițial publice. De exemplu, înainte ca o femeie să poată divorța doar dovedind că soțul ei era impotent. Întrucât scopul căsătoriei era acela de a avea copii, biserica a luat în serios acuzațiile de infertilitate.

În timpul proceselor din secolele XIII-XIV. la examinarea unui potențial om impotent, penisul i-a fost măsurat: se credea că, cu cât este mai scurt, cu atât este mai mare probabilitatea ca bărbatul să fie infertil.

Femeile care asistau la întâlnire l-au trezit uneori chiar în mod deliberat pe bietul bărbat să vadă dacă penisul lui răspundea la atingere. În secolul XV. soțul acuzat de neputință a fost nevoit să-și dovedească solvabilitatea sexuală într-un bordel, în prezența preoților și a funcționarilor.

Potrivit istoricilor, un caz asemănător a avut loc în 1677, când mulți privitori s-au adunat pentru a se uita cu privirea în timp ce un anume marchiz în vârstă încerca să-și demonstreze puterea masculină. Marchizul a declarat că este capabil de relații sexuale, totuși, conform subiectului, mulțimea care aștepta după perdele a devenit un obstacol în punerea în aplicare a intenției sale.

Astăzi, masculinitatea nu mai este măsurată public, dar masculinitatea este încă o chestiune de discuție și curiozitate inactivă. Viagra a intrat într-un nou capitol în istoria potenței: piața medicamentelor pentru disfuncția erectilă a crescut rapid în anii 2000, iar acum sunt folosite nu atât pentru a trata impotența, cât pentru a îmbunătăți calitatea actului sexual. Chiar dacă un bărbat este interesat de golf sau de grădinărit mult mai mult, el trebuie totuși să-și îndeplinească datoria de bărbătesc - și, de preferință, cât mai mult posibil.

În Evul Mediu, din cauza lipsei de spațiu, mai multe persoane dormeau adesea într-un singur pat, și nu numai rudele, ci și servitorii și oaspeții. În secolul al XVI-lea au început să apară reguli care defineau limitele modestiei între băieți și fete.

Deci, Erasmus din Rotterdam a scris că, în timp ce te dezbraci și te dai jos din pat, trebuie să-ți amintești despre decență și să nu deschizi privirilor indiscrete nimic din ceea ce natura și moralitatea ne spun să ascundem. Câteva secole mai târziu, de la Salle a subliniat că un bărbat și o femeie nu ar trebui să meargă în același pat dacă nu sunt căsătoriți, iar dacă reprezentanții de genuri diferite sunt obligați să doarmă în aceeași cameră, atunci paturile ar trebui mutate. în afară.

Nici măcar căsătoria nu garanta intimitatea, deși soții împărțeau același pat. La sfârşitul secolului al XVI-lea. răspândirea puritanismului în Anglia a dus la o înăsprire a controlului asupra moralității: oficial acest lucru a fost făcut de preoți, iar neoficial de vecini. Bârfele nu numai că au împărtășit informații curioșilor, spunându-le toate detaliile intime, dar le-au semnalat și bisericilor dacă au fost încălcate normele morale.

Subiectele comune de bârfă erau seducția servitoarelor sau viața sexuală atrăgătoare a soților. Vecinii au raportat preoților și dacă soțul nu s-a amestecat în relațiile amoroase ale soției sale.

Chiar și aristocrații și oamenii pur și simplu bogați din acea vreme nu se puteau ascunde de ochii propriilor lor servitori, care spionau ceea ce se întâmpla în dormitorul stăpânului. Dacă nobilii erau aduși în judecată sub acuzația de adulter, servitorii erau de obicei martori. Adică putem spune că inviolabilitatea sexuală ca atare nu a existat.

În secolul al XVII-lea.această problemă s-a reflectat în arhitectură: de acum înainte, în casele oamenilor bogați, un coridor separat ducea la dormitor, și nu o suită de camere, ca înainte. De asemenea, dormitoarele au început să fie amplasate la etajele superioare, departe de servitorii curioși.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în vechea societate de clasă, stângăcia cuiva care urmărește cele mai intime aspecte ale vieții tale a fost simțită doar în prezența reprezentanților proprii sau ai clasei superioare.

Dacă în apropiere erau oameni care se aflau sub tine pe scara socială, absența timidității era considerată în raport cu ei aproape o manifestare de simpatie.

Deci, potrivit della Casa, „anumite părți ale corpului ar trebui păstrate acoperite și nu expuse… decât în prezența unei persoane de care nu ți-e rușine”. Un stăpân nobil putea să vadă ca un slujitor sau un prieten aparținând clasei inferioare, iar în acele vremuri aceasta nu era deloc considerată o grosolănie arogantă, ci, dimpotrivă, era văzută ca o expresie a unei afecțiuni deosebite.

Multă vreme, regalitatea și nobilii au avut obiceiul de a accepta subordonați în dormitor înainte de a merge la culcare sau imediat după trezire, precum și de a-și trimite nevoile naturale. Se pune involuntar întrebarea: nu era chiar o modalitate de a demonstra în acest fel diferența de poziție?

După ce împărțirea societății în moșii nu a devenit atât de strictă, iar membrii acesteia, din cauza diviziunii muncii, au fost nevoiți să interacționeze din ce în ce mai mult între ei, oamenii care ocupau o poziție mai înaltă pe scara socială au început să simtă rușine și în prezența celor inferioare.

Confidențialitatea în sensul său actual nu a apărut decât în secolul al XIX-lea, când acasă și viața privată pentru toate clasele sociale au început să însemne aproximativ același lucru.

În cultura modernă, poziția de „superior” este luată de oameni care câștigă bani din publicitate - de exemplu, actori și alte celebrități. Evident, oamenii obișnuiți cred că vedetele nu se simt rușinate atunci când lenjeria lor murdară este scuturată în fața tuturor oamenilor cinstiți: în mass-media, unul dintre subiectele cheie este adesea viața sexuală a unei celebrități, deoarece „căpșunul” vinde. bine.

În ciuda faptului că spionarea vecinilor este considerată o perversiune în timpul nostru, interesul pentru observarea vieții intime a altor oameni nu a dispărut nicăieri. Și televiziunea a devenit un asistent în această chestiune, ca și în multe altele. […]

În noul mileniu, a devenit clar că afișarea publică a sexualității la televizor câștigă rapid amploare - și scapă de haine. Un număr infinit de programe se bazează pe faptul că acolo ar trebui să concurezi practic gol.

De exemplu, spectatorul este invitat să urmărească modul în care participanții la reality show-ul olandez Queens of the Jungle concurează pe fundalul peisajelor exotice, îmbrăcați doar în bikini minuscule care abia acoperă puncte strategice.

Sex în afara patului conjugal

Nu trebuie să te dezbraci sau să te culci în prezența altor persoane, mai ales pentru membrii de sex opus cu care nu ești căsătorit. Este inacceptabil ca persoanele de sexe diferite să doarmă în același pat, singurele excepții sunt copiii mici. Dacă, din cauza circumstanțelor, sunteți forțat să împărțiți patul cu o persoană de genul dvs., de exemplu, în timpul călătoriei, atunci merită să vă amintiți că este indecent să stați atât de aproape de o persoană încât să o puteți atinge sau deranja, și cu atât mai puțin decent aruncă-ți piciorul peste el.

Jean-Baptiste de la Salle. Reguli de bună conduită și decență creștină (1702)

În Evul Mediu, sexul premarital era obișnuit, la fel ca și afacerile secundare. Astfel, morala medievală cerea de la o persoană nu puritate autentică, ci doar respectarea regulilor formale. De asemenea, era necesar să se evite acțiunile care ar putea antrena rușinea publică. Adică, s-ar putea bucura de viață, principalul lucru - ar fi trebuit să se facă în secret.

Deci, romantismul cavaleresc presupunea că relațiile extraconjugale sunt singura modalitate de a iubi cu adevărat. Adevărat, Andrei Kapellan, în tratatul său „Despre știința iubirii curtenești”, subliniază că este indecent să distrugi relațiile celorlalți sau să iei drept amantă o femeie cu care nu te vei căsători.

Căsătoria, însă, nu făcea parte din conceptul de dragoste al cavalerului. Potrivit Chaplain, soțul și soția legitimi nu au fost capabili să se iubească cu adevărat unul pe celălalt și, prin urmare, căsătoria nu putea fi considerată un motiv pentru a se refuza bucuria de a iubi pe altcineva. Capelanul nu a cerut în mod direct adulter, dar un cavaler adevărat trebuia să poată măcar să flirteze.

În practică, însă, cavalerii au avut rareori ocazia să-și urmeze instinctele. Fetele necăsătorite aparținând clasei superioare erau păzite cu grijă, temându-se de rușine: dacă o tânără participa la sărbătorile publice, ea era întotdeauna însoțită de un însoțitor mai în vârstă, care avea grijă cu strictețe de sectia ei; doamnele au călătorit doar însoțite de un grup de însoțitori, iar toate mișcările se făceau într-o trăsură bine închisă. Teama că cineva ar seduce o fată cinstită era prea mare.

Deci, Robert de Blois în secolul al XIII-lea. a întocmit manualul „Reguli de bune maniere pentru doamne” (Chastoiement des dames) - o colecție de sfaturi despre etichetă, în care îi sfătuia pe sexul frumos să nu manifeste o prietenie excesivă față de bărbați, cu excepția propriului soț. Numai el putea să-și îmbrățișeze soția.

La rândul său, interesul soțului față de alte femei a fost interpretat dintr-un punct de vedere pur masculin. Potrivit cavalerului Geoffroy de la Tour Landry, soția nu ar trebui să fie geloasă, chiar dacă soțul i-a dat un motiv pentru asta. De asemenea, nu este potrivit ca o femeie educată să arate mânie și mândrie rănită. Manualele de etichetă medievală subliniază faptul că o soție nu ar trebui să-și arate gelozia sau să-și întrebe soțul despre relațiile din exterior. Autorii unor cărți de referință au dat și ei sfaturi similare soților.

Dacă ești gelos, nu fi suficient de prost încât să-ți faci soția să simtă asta, pentru că dacă soțul tău observă semne de gelozie, ea va face totul pentru a-ți înrăutăți situația de o mie de ori. Prin urmare, fiule, ar trebui să iei o poziție înțeleaptă în această problemă.

Extras dintr-un manuscris medieval din 1350

În Evul Mediu, manifestările sexualității în rândul oamenilor de rând au fost demonstrate în mod deschis și incontrolabil. Sătenii nu au ascuns relațiile extraconjugale, iar un bărbat nu și-a putut ascunde amanta. Disciplina în materie de gen era considerată ridicolă, iar cărțile satirice ale vremii descriu adesea clerul ca pe cei mai mari libertini. Motivul pentru un asemenea ridicol este că preoții care erau înfundați în curvie au fost cei care au alcătuit regulile de comportament sexual pentru oamenii de rând.

Bărbații nu ar trebui să aibă voie să-și mângâie sânii, deoarece acest lucru este permis numai soțului legal, același lucru este valabil și pentru sărut. Nu trebuie să te lauzi cu succesul tău cu sexul opus, pentru că acest lucru este periculos. Este indecent să mergi în rochii prea deschise sau răsucite în locul în care stai.

Reguli medievale pentru femei compilate de cler

Comportamentul turmei este bine descris de următorul detaliu: atunci când un bărbat a vrut să-și exprime simpatia pentru o femeie pe care tocmai o cunoscuse, i-a prins sânii fără ceremonie. Eticheta Renașterii le avertizează pe femei să nu permită bărbaților să-și atingă sânii prea des, deoarece acest lucru poate duce la o relație prea familiară.

Într-un mod deosebit de nerușinat, sexualitatea s-a manifestat în Evul Mediu în băile publice, unde își petreceau timpul atât bărbații, cât și femeile. Un proverb medieval spune multe, conform căruia „nu există loc mai bun pentru o femeie stearpă decât o casă de baie: dacă baia nu ajută, atunci cu siguranță vă vor ajuta vizitatorii”.

În ciuda faptului că și prostituatele își ofereau serviciile în astfel de instituții, procedurile de apă nu erau considerate ceva rușinos, iar reprezentanții tuturor claselor practicau excursiile la băi și destul de deschis.

Nimic nu a fost ascuns, inclusiv copiilor: în cronicile medievale și manualele de etichetă, puteți găsi chiar instrucțiuni care le interziceau copiilor de șase ani să cheltuiască bani pe curve. Și Erasmus din Rotterdam însuși oferă recomandări în cartea sa despre cum ar trebui să se raporteze copiii la prostituție.

Sfatul medieval, inclusiv pe un ton de precauție, a fost uneori extrem de simplu, așa cum putem vedea dintr-un fragment din Cartea omului civilizat, scrisă în Anglia secolului al XIII-lea:

Dacă dorințele carnale te copleșesc în timp ce ești tânăr și dacă penisul te duce la o prostituată, tot nu alege o curvă de stradă obișnuită; goliți-vă ouăle cât mai repede posibil și plecați cât mai curând posibil.

În secolul al XVI-lea. mersul la bordel era obișnuit, dar bătrânii și bogații care vizitau bordel erau priviți cu degete: astfel de unități erau destinate tinerilor care nu economisiseră încă bani pentru a se căsători, în timp ce cei mai în vârstă aveau deja averea care le permitea. obține un soț legal.

Deținătorii de bordel au raportat oficialilor orașului dacă bărbații în vârstă își foloseau serviciile prea des. Astfel, societatea a încercat să atenueze tensiunea apărută între cele două grupe de vârstă (tinerii și săracii le părea rău în felul lor), precum și să reducă numărul violurilor comise de tineri: la acea vreme această infracțiune era destul de comună..

În secolul al XVI-lea, Reforma a creat noi standarde de decență care au dus la schimbări în comportamentul social, în special în Anglia și Elveția. Pentru soții necredincioși s-au inventat diverse pedepse rușinoase, iar la Basel, de exemplu, trădătorii au fost trimiși complet în exil. În Marea Britanie până în anii 1660. autorităţile aveau dreptul să pătrundă fără avertisment în casă dacă bănuiau că adulterul are loc cu uşile închise.

Infidelitatea în relațiile din țările occidentale este încă condamnată pe scară largă: în ciuda faptului că în anii 1960. Mișcarea hippie a câștigat o mare popularitate în cultura pop pentru idealurile sale de iubire liberă, dar acum nu există atât de mulți adepți ai relațiilor libere.

Trișarea este încă principalul motiv al divorțului, deși uneori pe paginile ziarelor galbene, trișorii, la sugestia unui guru al stilului de viață, uneori încearcă să înțeleagă și să justifice. În același timp, standardele duble pervertite înfloresc în culori luxuriante pe ecranele TV - unde altundeva.

De exemplu, în popularul reality show, Temptation Island, cuplurile participante sunt duse pe o insulă exotică, unde le așteaptă un grup de frumuseți seducatoare și macho înflăcărați. După aceea, spectatorul poate doar să ghicească cine va fi primul care va cădea victima tentației. Sau, pentru a numi o pică, cine este primul care îndrăznește să se schimbe.

O carte informativă, utilă și amuzantă a scriitorilor și cercetătorilor finlandezi Ari Turunen și Markus Partanen „Numai după tine. World History of Good Manners”oferă răspunsuri la întrebările referitoare la normele de comportament stabilite istoric în societate.

Aflați de ce tinerii sunt întotdeauna antipatici de generația mai în vârstă, de ce este indecent să salutați o persoană care își ușurează, de ce înainte era considerat rușinos să fie credincios unui partener și alte lucruri curioase.